华明玥

传统观念总以为，既然已经约定“男主外女主内”，那么女性就应该围着丈夫的需求转。但这种婚姻的“卫星模式”一旦成了习惯，就屏蔽了“主外”一方去了解“主内”一方需求的自觉意识，包括被尊重的需要、被分担责任的需要以及实现自我价值的需要等。

我们经常看到自以为“养活全家”的男人回家后，面对妻子的求助或是倾诉，总会使用反问句——“你怎么这点事情也应付不来？”“你都舒舒服服逃离了社会竞争，还有什么苦恼？”“你都当全职妈妈了，还搞不定孩子的入学和成长？”多少婚姻就是在这一连串的诘问下分崩离析的。

婚姻中，担当“主外”角色的人，分出一部分精力去了解“主内”者的所思所想，是双方滋生吸引力与体谅之心的根本。庄姐的经历就很能说明这一点。

庄姐是旅行与历史爱好者，曾辞职在家带孩子三年多，孩子上了幼儿园后，她受聘于一家文化公司，为深度游的游客们讲授杭州的历史与人文。一开始，丈夫看不上她的这份兼职，认为这不过是“背背导游词，挣点小菜钱”，甚至对庄姐偶尔去公司开会，要劳烦他去幼儿园接孩子颇有微辞。在丈夫看来，杭州风物还值得花几百元来上课？百度一下，就全部了解了。

见丈夫出现既困惑又有点看不上的神情，庄姐也不争辩，只是选了个桂花飘香的晴朗秋日，让丈夫跟团一天，看看她这个“导游”是怎么当的。她带团爬上飞来峰，在那些人迹罕至的洞窟间走来走去，惊飞了在那里筑巢的蝙蝠和燕子，庄姐的工学博士丈夫也听呆了——庄姐讲的内容中，90%是他完全不了解的，包括飞来峰的佛像造像是什么时候开始，为什么这个地方的造像会从以佛为主体过渡到以罗汉为主体;哪个洞窟先造，哪个洞窟后造，彩绘的风格与敦煌莫高窟的佛像有什么不同;佛像的造像原型，究竟是男性还是女性，有没有借鉴过当时名士与高僧们的肖像痕迹……令丈夫惊讶的是，庄姐讲述这些内容完全不是信口开河编故事，她的每一样结论都能在古籍与历代诗歌中找到证据，而她又擅长将枯燥的历史用讲故事、做推演的方式娓娓道来，很能吸引专门花钱来听课的游客。

这趟课听下来，每位游客脸上都交织着收获新知的欣喜。他们纷纷添加庄姐的微信号，问她何时推出灵隐寺、六和塔、孤山乃至宁波天一阁的讲解。庄姐微笑着应承：“会讲的，别着急。每个专题的深度研究都要花费一两个月的时间，可我和工作伙伴都认为，这是值得的。在恰當的时机，我们还会推出文创产品，也会出书。”

庄姐丈夫吃惊地看到，在讲授、交流的过程中，妻子变成了完全不一样的人：她认真、执着，面孔因为自信而闪闪发光，她完全蜕去了“孩子妈妈”的身份，变成了某一领域的专家。

当天开车回家，庄姐的丈夫主动道歉：“我没有想到，你是在做这样有意义的事。让你全职照料孩子的吃喝拉撒，把家务琐事都留给你，是我的不是。”

庄姐抿嘴微笑：“我只希望让你知道，带孩子这三年，我并没有被荒废。而且，你尽可能在工作之余带孩子，与他培养感情，这也是做父亲的责任。我不希望孩子最后只肯跟我亲近，这剥夺了你的权益，长远来讲，对你也不公平。”

作为女性，只要让对方见识到你闪闪发光的自我，见识到你在众人心目中的价值，那么，关注的天平，自然会向你这边悄悄转侧，这与“主外”还是“主内”无关，只与你有没有魅力，以及对方有没有机会看到并认可你的魅力有关。

编辑 杨易霖 744628926@qq.com