摘要：历代学者对“慎终追远”章基本含义的解读大致相同，认为“慎终”即以慎重的态度对待丧事，“追远”即虔诚恭敬地祭祀先祖，只有通过统治阶层上行下效，才能使民化之，达到“民德归厚矣”的结果。但对于字词句义的解释不能脱离当时的社会背景和文化语境，经过推敲查证，这种通行的解释存在逻辑欠妥之处。“慎终”应指孝悌等德行善举，要一以贯之;“追远”应指实行仁道，“死而后已”;“民德归厚”指统治阶层和百姓都能多举善行，实现“慎终追远”，回归人性根本的淳朴宽厚。

关键词：《论语·学而》 慎终追远 孔子

《论语·学而》有言：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。”赵杏根教授在《论语教读》一书中认为，这一章关于孝道，讲的是丧事和怀念祖先的行为。祭祀、修祠堂、修家谱等都要尽礼尽诚，这样百姓就会被感化，争着孝敬亲人、敬重祖先、敦睦同族，推而广之，就会爱及整个社会。这样社会整体的道德水平就会大大提高。

关于这一章，汉代孔安国注曰：“慎终者，丧尽其哀;追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”宋代邢昺也注：“此章言民化君德也。终，谓父母之丧也。以死者人之终，故谓之终。执亲之丧，礼须谨慎尽其哀也。远，谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。言君能行此慎终、追远二者，民化其德，皆归厚矣。”

邢昺的注解是在孔安国的基础上更为详尽地扩展，明确了“丧”为“父母之丧”，操办“执亲之丧”。后世学者也大多沿袭这种解释。宋代朱熹《论语集注》注曰：“慎终者，丧尽其礼;追远者，祭尽其诚。……