□邢建丽伍彬

一、华夏民族图腾简介

外来词语『图腾』的意思是原始时代的先民把某种动物、植物以及无生物当作自己的祖先、亲属、保护神，认为他们不仅不会伤害自己，还会护佑自己，人们能从他们那儿获得超人的勇气、力量和技能。人们以非常敬重的态度对待他们，并且世代相传。

图腾作为一个民族的标志和崇拜物，对其民族心理和文化会产生深远的影响力。在中国古代典籍中，随处可以见到以龙为内容的篇章。《周易》的开篇第一卦为乾卦，乾卦卦文均以『龙』为象征：『或跃在渊，无咎』；『潜龙，勿用』；『飞龙在天，利见大人』；『见龙在田，利见大人』；『见群龙无首，吉』；『亢龙，有悔』。龙作为中国先民的图腾和崇拜物，从《易经》中的上述内容可以求证。因此，龙成为华夏民族的象征。皇帝把自己当作龙的化身，所以皇帝被称为『真龙天子』。秦始皇被称作『祖龙』，炎黄子孙被称为『龙的传人』。由于龙拥有无法超越的至高地位，人们编造出了各种各样的关于龙的故事，同时形成了许多与龙有关联的民俗。显然，真实的龙并不存在，那么龙图腾的起源是什么？

二、关于龙图腾的起源的观点

（一）学界的观点

（二）对学界观点的分析

笔者认为，以上观点虽然均有一定道理，但不够全面深刻。闻一多提出『龙图腾综合说』，他总结了龙在文化史学、民族和合上的积极作用，认为龙是中华民族『发祥和文化肇端的象征』，又是『中国历史的信息载体』，还是传统文化中『看得见的哲学』。这些观点都让笔者信服，但不足之处便是不够全面，笔者认为闻一多先生只找到了龙图腾形成过程中的某个片段，即认为龙是综合当时其他部落图腾且以蛇为原型而成为中华图腾，他没有找到龙图腾形成的最初原因。……