宋明蔚

“事了拂表去，深藏功與名。”

——李白

前不久，一场关于“首登”定义的是非论战，在国内攀登圈徐徐拉开序幕。

2020年11月，一拨登山者向四川登山户外运动协会（以下简称“川登协”）申请了一座四川未登峰的许可证，带着10人规模的队伍，朝着邛崃山脉的山峰进军。他们此行的目的正如队伍横幅上写的那样一未登峰首登暨山峰命名。

几天后，登顶成功的队员们晒出了川登协出具的登顶证明：

于2020年11月7日12时10分，在攀登邛崃山脉的醍醑山峰时，到达海拔5350米顶峰（首登），特此证明。

落款，四川登山户外运动协会。

连同这张登顶证明一起晒出来的，还有他们站在顶峰的照片。一行人朝着山峰顶点走去，矗立在最高处的，是象征着山顶的、足足有半人高的玛尼堆……

等等，玛尼堆？

如果他们是川登协认可的该座山峰首登者，那么不知何时就已在山顶垒砌玛尼堆的人算什么？

一时间众说纷纭。有人编出了段子：

“一定是他们自主攀登时，把玛尼堆的石头背上去的。”

“不，不是他们背上去的。玛尼堆是山顶上天然形成的。”

一个玛尼堆，便引出了这篇登协制度背后诸多不能说的秘密。

一 我反对

醍醑山事件的爭议越闹越大，这把火从对个人的戏谑讽刺，慢慢烧到了川登协。

眼看事情渐渐失控，川登协在一周后发布了《关于登山运动山峰首次攀登的界定》的公告：

人类的登山活动由来已久，作为现代体育运动项目之一的登山运动在我国开展的时间相对较晚。为了推广和