◆凌之鹤

没有人看见他踏入救赎的夜晚

他是单独的，孤零零地静坐、游荡

却常被远方的音讯和不幸弄伤

就这样沉思着、默诵着、祈祷着

在月光发黄的留言本上写下：

“无缘大慈，同体大悲”。

——代题记•沈苇：《夜晚》

单就《神性滇西》这部诗集论，何永飞昭然是一个有着强烈主题意识和明晰写作方向的诗人。从另一个角度看，很少有人能像何永飞这样凝心用情，专门以一部诗集来书写故乡。该诗集以“山水经”、“灵物志”、“众生谱”和“时光令”四卷同构，以近于全景式的诗歌境像为我们展示了“人神共居的滇西”的生活图画和精神图腾。

何永飞以逆道而行之的决绝姿态，以其缠绵丰沛奔腾不息的华丽诗思，以一首首颂歌和哀歌，试图以滇西之“特异”禀赋来“清除世道的杂音，治疗人心的顽疾，救出陷于暗夜的良知和道义”。其志可嘉，其情可感，其心可鉴。阅读如此深情隽永的诗歌，不仅能唤起我们对大美滇西的向往与热爱，而且会激起我们对自己故乡的联想和省察：我们此时热恋或厌倦的所居之地，是否也具有与之相似的伟大神性，甚或比她更具文化魅力？我们此刻挡不住日新月异或正在悄然失去的故乡，是否也面临着转型嬗变的阵痛和亟待破解的现代化困境？

一

坦率说，尽管整个云岭高原、三迤大地旖旎醉人的风土人情都令我魂牵梦萦，但我确实无法掩饰对滇西的异常偏爱。我青春年少时第一次游历滇西胜境，面对苍茫的原始森林和浓郁的亚热带风情，脚踏富饶滚烫的大地，仰望辽阔的蓝天白云，便有一种宛如换血新生之快感。……