曾广南

（肇庆市艺术研究室，广东 肇庆526000）

一、前言

公元前214年秦始皇“南取百越之地”，于岭南设桂林、象、南海三郡；公元前206年，南海郡龙川县令赵佗自立南越国，并于公元前112归降汉朝；且岭南主要河流西江流经滇、黔、桂、粤地区，其干、支流遍通广西大部、广东西部，汉族、南越民众交错杂居、通婚同俗；又因民间信俗“龙母”昌盛的广东、广西区域内，以粤方言演唱、汉族传统戏曲剧中之一粤剧为广大群众喜闻乐见的最高艺术形式——故湛江粤剧团的《悦城龙母》、肇庆粤剧团的《龙母传奇》《西江龙母》、广西梧州粤剧团《西江龙母》四部龙母题材粤剧，可视为同一岭南文化体系、同一民间信俗产物、同一戏曲语言，将四者纳入考量、比照研究。

二、龙母的传说流变

据笔者所见，龙母传说最早见于东晋干宝《搜神记》之《窦氏蛇》（原书在宋代散佚，现由《太平广记》引《搜神记》）：

后汉窦武母产武而并产一蛇。送之野中。后母卒。及葬未窆。有大蛇捧草而出。径至丧所。以头击柩。涕血皆流。俯仰诘屈。若哀泣之容。有顷而去。时人知为窦氏之祥。①

唐代欧阳询在《艺文类聚》卷九中引用晋代顾微的《广州记》：

“浦溪口有蒲母养龙,裂断其尾,因呼龙掘,人时见之,则土境大丰而利涉也。”②

南朝沈怀远在《南越志》中记载：（《南越志》一书早已散佚，此处援引北宋《太平寰宇记》）

昔有温氏媪者，端溪人也。居常涧中捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵大如斗，乃将归置器中，经十日许，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留。……