汪露琳

（北京师范大学，北京100875）

一、阮元“二论”中的复古思想

阮元的书学思想集中体现在《南北书派论》、《北碑南帖论》和《揅经室集》中的一些题跋内。“二论”中阮元将书法分南北两派，他认为南北两派最大的区别就是碑帖之别，即南派擅帖，北派擅碑。从南北书派渊源来看，他认为北派之书以碑为主，能得古法，直源于汉隶。《北碑南帖论》云：“且以南朝敕禁刻碑之事，是以碑碣绝少，惟帖是尚，字全变为真行草书，无复隶古遗意。”①由于南派书法的用途与表现形式与古不同，故书风大变，“妍态多而古法少”，因而南朝书家大多不习篆隶。从作品流传风貌来看，乾嘉之世帖学风靡天下，学书者取法的各种刻帖多为反复翻刻，笔法模糊、多为行草，导致书风日趋单调、靡弱，所以，阮元认为当汲取碑版之长，北碑胜于南帖。显然，南北两派之间，阮元更重北派，更得中原古法。

实际上，阮元为“借古开今”的复古主义者，《南北书派论》中首句即为“书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”②探索书法之迁变，溯源为先，唯有“溯源”才可以“返古”，唯有探寻书法史的滥觞，才能追回古意。在篇幅不长的“二论”中阮元也多次提及“古”法，他的书学思想即围绕“复古”一词展开。

关于“复古”的对象，阮元提出了明确的指向。《南北书派论》云：“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于尺牍，减笔至不可识。”③而“北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜。”④阮元认为，北派之书以遒劲见长，为“中原古法”，而南派之书流为姿媚，“妍态多而古法少”，故高下不辨而自明。……