刘兆霏

（中国艺术研究院 科研管理处，北京 100012）

一、迎神赛社礼节的整体程序

1986 年，山西省潞城县发现了《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》。其中比较详细的记载着当地的赛社习俗，所记载多为官办赛神社，其由管家统筹，联合村社，举行大型的祭祀活动，主要祭祀“土地神”，目的为酬神许愿，驱邪祈福，以求生活富足，人丁兴旺等。官赛的规模很大，每五年举行一次，村民把此祭祀活动看作是能够保证家人平安的重要活动，几乎全村的男子都会参加。因而，对于村民来说，他们不但是此祭祀活动的观者，同时更是此祭祀仪式的参与者，甚至在此仪式的某些环节，更充当了表演者。

“官赛一般在正月初八，初九和初十举行，即分为‘头场’、‘正赛’、‘末赛’三天的演出。在头场之前，有上香会的迎神仪式，主要是一种台神游街的巡行活动，将各庙的神袛迎至办赛的主庙内。在正式的三天赛期，每天一早由‘维首’（办赛总负责人）和‘主礼生’等主祭唱礼，向神袛供盏七次，并同时由乐户献上乐队和队戏。而在七次的供盏过程中，具有不同的表演项目。供盏完毕，则在神殿外的舞台上演正队戏，院本和杂剧等戏剧。”①因此，在整个赛社的程序中，大抵可以分为三个部分，即：供盏前的祭祀活动、供盏仪式中的供奉仪式同演出并行，以及供盏完成后正式的戏剧演出。冯俊杰先生曾说：“《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》中记载的三天赛社演出，实际上走完了戏剧史的千年里程。从拜殿到舞台的节目转换，则完成了戏剧生命的创造。……