梁 吉 赵 娟

（怀化学院 外国语学院，湖南 怀化 418008）

一、引言

我国除汉族外还有55 个少数民族，都各自有各自的文化特色。侗族大歌的艺术特征就让人为之叹服。它的分类多而繁杂，但大致可分为四种类型：声音大歌（噶所）、柔声大歌（嘎嘛）、伦理大歌（嘎想）和叙事大歌（嘎吉）。侗族大歌在汉语直译为“嘎老”。它的特征是多种声部、无人指挥、没有伴奏、自然和声的民歌演唱形式。

在文化“走出去”的过程中，我们有必要运用科学的翻译理论，从语用功能视角出发，挖掘其所蕴含的语用功能，研究侗族大歌翻译方法和策略，为保护和传承侗族大歌开辟新的视角，也为中国少数民族文化“走出去”贡献一份力量。最后，能让更多的国外学者了解和研究侗族大歌。

二、侗族大歌的翻译方法

翻译方法是a particular way of doing something。下面将从语用学的角度分析侗族大歌指示语、会话含义和语用预设的翻译方法。

（一）侗族大歌指示语翻译方法

语用学中，指示语，简单的来说，就是指示信息。它与说话的语境有关。存在于话语和语境之间的关系以及说话者和受话者之间的关系之中。通过他们的语法特征和意义表达出来。它包括空间类、时间类、人称指示类，地点指示类，等等。

在《风之歌》这首歌中，“当初风公住天上，乾岁请他下地来，他下地来分季节，春夏秋冬各分开。……”

译文一：When Feng Gong lived in the sky, he was invited to come down to the ground by Qian Sui to separate the seasons into spring, summer, autumn and winter.

译文二：When Feng Gong (the Wind God like human beings in Dong Minority culture) lived in the sky, he was invited to come down to the ground by Qian Sui(the Earth God like human in Dong Minority culture) to separate the seasons into spring, summer, autumn and winter.

两个译文共有1 个人称指示语，“他”，指的是前文提到的风公。“他”直译为“he”。“风公”和“乾岁”是社交指示语，尤其是“公”字，是爷爷等长辈之意，“乾岁”中“乾”指的是天，“岁”指的是年，赋予风和土地等级性，展示他们在人们生活中是受人们尊敬的地位。