黄福营

（延边大学 艺术学院，吉林 延吉133000）

一、“象帽舞”的文化背景

据记载象帽舞早在高丽时期就已出现，相传当时人民在耕作时为了防止被虎狼之类的野兽伤害，就把大象的毛插在人的帽子上，然后随着左右摆动起到了威慑野兽的作用，之后在人们的传承中不仅起到了实际的效应而且形成了一种节日的传统 ——象帽舞。随着时代的发展和民族文化的碰撞，象帽舞在朝鲜族自治州也广为流传。每逢秋收朝鲜族人民就会聚在一起载歌载舞感谢上天的恩赐这种舞蹈称为“农乐舞”，而象帽舞是农乐舞的一种，且是农乐舞“技艺”中最具表演形式之一，象帽舞也是农乐舞的精华所在，其具有很高的技术性和艺术性。

据调查，1928年，吉林省汪清县已盛行农乐，1943年，在当时的延吉县2区，在民间艺人禹尚学的率领下表演了《农乐舞》其中就包含着象帽舞，此后在延边地区更加的盛行。20世纪50年代，延边歌舞团和延边艺校就聘请民间艺人教授农乐舞等民族舞蹈，50年代末60年代中期，开始了系统化的教学，随着国家对“非遗”文化的越来越重视，为了传承、推广和发展象帽舞，我们应更加关注于象帽舞的传承，努力培养更多象帽舞的接班人，传授其“技艺”性和文化内涵。

二、“象帽舞”的动律和技巧性特征

（一）象帽舞的基本动律

象帽舞和其他舞蹈不同，象帽舞是一种技巧性极强的舞蹈，不像其他舞蹈一样运用优美的肢体动作全面表演和展示出来。对“象帽舞”的初期学习来说，一般从“小像帽”开始学习，学习中并不像其他舞蹈需要很多大的肢体动作去“舞蹈”，而是通过人体颈部的律动从而达到象帽的“舞动”，所以说“象帽舞”颈部活动的需求会更大些。……