刘敦婷

（江苏师范大学 美术学院，江苏 徐州221116）

一、引言

中华传统民俗中的婚姻极其注重“礼义之本”的说法，婚礼也必须在“礼”的束缚中进行，可见“礼”在传统的婚俗中有重要地位，正因如此，婚礼中的用具也必须秉承“器以藏礼”的思想：整个婚礼过程中的所有器具的形制、纹饰、方法、功能、使用程序等等诸多方面都必须契合婚礼中对“礼”的定义。民俗是直接反映本原文化思想内涵的存在，而漆器作为民间极具象征意义的物品是结婚陪嫁品的首选，其中所蕴含的“礼”恰恰与本原文化有了不谋而合的共同道路。

二、婚嫁漆器与民俗文化

民俗是形成于人类某一特定历史时期，并具有该社会历史时期明显的时代痕迹，因而民俗是具有明显的历史性的。民俗的历史性既显示了社会各个历史阶段的特点，也反映着社会历史的变化。民俗包含的元素十分丰富，以婚俗文化的演变为例：婚俗文化作为民俗中重要的一部分，它的发展也经历了许多历史的变迁，从婚俗变化可以推断出民俗变迁的风貌，传统的婚俗一般包括八个步骤：按时间先后顺序可划分为相亲、送礼、合婚、送彩礼、“送日子”、嫁娶、唤回回、回门。此过程基本遵循“男先女后”，无论是登门拜访，还是送礼提亲，均由男方先；“有来有往”，婚前女方倘若对此婚事满意，应给予明确的回应，婚后男女两家之间的走动也应有来有往。

漆器作为中华漆艺有着深厚的历史沉淀和十足的文化底蕴，它承载了古人追求高超技艺的坚定，也留下了最质朴的本真。……