邹书予

（山西大学 文学院，山西 太原030006）

一、前言

山西歌谣储量丰富、内容多样，是研究民间社会生活的绝佳材料。由于地处内陆、“表里山河”给对外开放造成一定阻碍，这些随口吟唱的民间歌谣流传至今而能基本保留原貌，并以其独特多样的韵文形式、风格鲜明的地方语言和浓郁深厚的文化特征，为学术研究提供了丰富资料和重要载体。但一直以来，歌谣研究多从文学、史学、民俗学、教育学、社会学、人类学等视角切入，语言学解读尚不多见，且以考察韵律、修辞、用词造句等微观特色为主。本文则主要从认知语言学的概念隐喻和转喻理论角度，探析其交际意图的表达机制和实现手段。

二、在山西歌谣中聚焦旧社会媳妇群体

歌谣由老百姓在日常生活中“感于哀乐，缘事而发”，是“民间儿女的心情，家庭社会中种种情状”①的写照。作为民间文学重要组成部分，歌谣题材复杂丰富，《中国民间文学三套集成》总编委会将其分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、杂歌等。“歌谣是民众文艺的极好的材料，……多半是讨论妇女问题的”②，婚姻制度兴起和确立后，在长达几千年旧礼教、旧道德、旧民俗控制下，妇女身心遭受着双重压迫，这一问题成为民间歌谣的重要母题。

“媳妇”群体则更具典型性。她们在家庭里处于婆媳、夫妻、母女三重关系的枢纽位置，极易成为家庭矛盾漩涡的中心，加之封建文明残余带来的深重苦难，普遍生活质量低、平均寿命短、幸福感缺失。