曲祎茹

（中国传媒大学，北京100024）

一、引言

哪吒这一形象最早起源于元代的宗教典籍《三教搜神大全》，在民间逐渐广泛传播，后活跃在《封神演义》《西游记》等文学作品中。古代典籍中，哪吒拥有三头六臂，莲花化身，统领天兵天将，是叱咤风云的三太子。而哪吒也成为中华文化中的一个超级IP，在不同时代语境下被不断解构，塑造成为符合当时审美旨趣的人物形象，彰显不同时代的价值观念。2019 年上映的动画电影《哪吒之魔童降世》经过大刀阔斧地创新和改革，斩获了50 亿票房，成为了国漫崛起的又一佳作。“魔童”这一概念更是颠覆了原有的“少年英雄”哪吒形象，讲述了从一出生就注定为祸人间的魔丸哪吒逆天改命的故事，一句“我命由我不由天”令人记忆犹新。

二、破与立：人物塑造打破常规

回顾国漫中经典深入人心的哪吒角色，如1961 年的《大闹天宫》、1979 年的《哪吒闹海》以及长篇动画剧集《哪吒传奇》，哪吒都是一个红色肚兜，朝天丸子头，手拿乾坤圈，臂缠混天绫，脚踩风火轮，战斗时三头六臂威风凛凛的机灵又勇敢的形象。《哪吒之魔童降世》却选择颠覆传统认知，把哪吒塑造成一个画着烟熏妆，长着小雀斑和蒜头鼻，嗓音沙哑，两手揣兜的痞坏的小孩形象，这样的“反英雄”设计，在打破观众固有认知的同时带来了新鲜感，也更贴合现在的大众审美，更加真实可爱。所谓“反英雄”，就是他们往往不像常规的英雄那样“高大上”“伟光正”，他们在外形上、生活上乃至心理都不像英雄那样完美优秀，但也可以在关键时刻做出正确的选择从而拯救世界获得成功。……