李 姗

（首都师范大学，北京100048）

一、引言

从文化上说，园林最先始于先民对自然的崇拜，而后思想文化的浸入开始对于园林设计产生情感构建和塑造，强调美真合一的清逸、美善合一的文雅，讲究寓情于景。“山水”不仅源于自然本质的属性，更是人类内心活动的映射。日本古典园林继承了中国园林文化的精髓，在发展过程中逐步形成别具一格的特色园林文化。要对比研究中日园林就应当在中日园林艺术当中寻求其文化的共性，对比文化的差异，理解本质的精神内涵。

二、日本枯山水庭园艺术中的东方侘寂美学

（一）东方侘寂美学

枯山水庭园又称唐山水、干山水。其内核是用象征隐喻的手法来构筑心法。用浅色的砂石隐喻水体，韵律感摆放的石块布局暗指山脉，砂面上耙过的曲线犹如惊涛骇浪。不植高大的乔木，只种些许灌木。不种花只种植蕨类、青苔以示森林。其精简而克制的布局给人脱离尘世、清净无尘的物哀之美。

公元538 年，日本开始接受佛教文化，派遣部分学生和工匠到古代中国学习艺术文化。13 世纪，起源于中国的另一个佛教派别禅宗在日本流行。日本园林为了体现禅宗修行者所追求的禁欲主义和自律精神，开始抛弃模拟真实自然园林的想法，开始营造枯山水庭院。以沙代水，以石代山。在后期的枯山水中，人们不能走入庭院，只可以从旁欣赏，宛如大型盆景。

枯山水庭院重形式而非质料，展示出日本文化的特性中与禅学的共鸣，亦可被称为侘寂美学的典范。……