侯彬彬

（西北师范大学，甘肃 兰州730070）

一、前言

古往今来，饕餮纹因其独特的构图特点受到众多学者争相研究探寻，古代典籍中关于饕餮的描述不计其数，如《吕氏春秋·先识览》中所说,“周鼎著饕餮, 有首无身, 食人未咽, 害及其身, 以言报更也”，这是对饕餮纹最早的描述；又如东汉服虔引《神异经》云:“饕餮, 兽名。身如羊, 人面, 目在腋下, 食人。”宋代《宣和博古图》是最早出现“饕餮纹”字样的著作，至此便开始对饕餮纹进行单独研究。

在美国华盛顿佛利尔美术陈列馆中陈列着一尊非常珍贵的食人“饕餮纹”觥。饕餮眉眼狰狞，眼睛圆而鼓，血口大张，正在吞噬一个人，仿佛立刻将人食戮殆尽，人则是惊恐绝望，神色苍白，身体紧缩，已经丧失了求生欲望。

此外，法国巴黎博物馆也收藏有周代的“饕餮食人纹”卣。该卣表面的饕餮眼睛大而突出，嘴巴大张露出獠牙，面目狰狞，前爪压着一人，人的头部已经进入饕餮口中，卣的主器是饕餮的首颈，三足则是由饕餮的前后足及尾构成。饕餮食人一说各不相同，美学界学者们认为饕餮食人纹呈现的是一种狰狞美。人类由于也是从动物进化而来，所以使用野蛮手段，暴力就成为文明社会的产物。人们除追捧原始神明英雄外，还对自己的种族，先辈以及攻城略地进行歌功颂德，这也就是大部分青铜器创作的由来。

饕餮纹除出现在青铜器外，还应用于青铜乐器上，主要有埙类乐器、鼓类乐器、钟类乐器及铙类乐器，常见于商周时期，用于祭祀活动，如求雨祭天祈福等，当时的乐器有着崇高的历史地位，人们认为音乐是沟通人与神之间的桥梁，乐器也是君子之物，乐音象征君子之德，有着崇高的道德意义。……