高孝芳

（重庆大学 人文社会科学高等研究院，重庆400030）

民族融合多发生于征战连年的社会动荡时期。安史之乱后的中唐，国力由盛转衰，少数民族政权趁火打劫，多次发动掠边战争，唐朝与边地各少数民族之间的战争变得更加激烈和频繁。在战争冲突中，汉族与少数民族在经济、文化、生活方式、语言服饰等各方面之间相互影响，相互渗透，由此而促进了民族融合。

一、体现中唐民族融合的边塞诗内容

中唐的边塞诗人有着扎实的边塞生活基础，除此之外，他们还有着平等包容的民族观念，更为少数民族的精神风貌和生活习俗所倾倒,将西域地区胡汉诸民互相学习、共同生活的场景展示出来。

王健的《凉州行》：

“凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年族节发西京。多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。养蚕缘茧成匹帛,那堪绕帐作族旗。城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐。”①

描写的就是民族融合的具体画面。边塞入侵的少数民族多从中原掠走妇女，生下来的男孩都能讲汉语。原先不懂农作的少数民族，现今也学汉人种植禾黍。他们原先的衣着只是披毛毡兽皮，现在却学习汉人养蚕缫丝，制作锦衣，就连在牧羊时都穿着丝织的锦衣，而在那洛阳城中，汉人家家都在演奏着少数民族的音乐。

张籍的《陇头行》一诗记录了吐蕃管辖下的百姓生活：