杜晨歌

（延边大学 艺术学院，吉林 延吉133000）

一、啸的含义

（一）“啸”指吹口哨

李秉鉴说：“吹口哨，古人称之为啸，早在春秋时期人们就有了啸的爱好。”昝亮认为：“‘啸’，或称吹口哨。它在中国古代是一种特殊的艺术形式。出俗入雅，复出雅反俗，”张应斌说：“信号性口哨在中国古代政治、军事生活中有着特殊的地位，往往是社会底层人民阶级反抗的标志。在历史和文献中，口哨仍被写成‘啸’。”

（二）“啸”是一种口哨音乐

范子烨说：“具言之，在东方古国的五音繁会中，啸是一种颇为神奇的口哨音乐。其发音机制和方法十分特殊。”；张应斌说：“啸是原始的非嗓音的自然口鸣音乐。”他认为，根据啸的功能，可分为音乐的啸和信号的啸；王许林说：“魏晋时期，啸的形式和技巧都有了很大的发展。后来成公绥潜心研究啸的方法、原理和技巧，写成了远近闻名的《啸赋》，收入《昭明文选》卷十八，生动地为后人展现了魏晋啸的神秘与魅力。”由此可推测“啸”是一种口哨音乐。

（三）“啸”是一种歌唱方式

李晓明认为啸是古代的一种歌唱方式。《诗经》中有记载，如：“之子归，不我过，其啸也歌”，“有女仳离，条其啸矣”，“啸歌伤怀，念彼硕人”。还有《古今注·音乐》：“《别鹤操》中娶妻五年而无子，父兄将为之改娶。妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。”以上文中女子，皆放声悲歌，此啸法与歌声颇为相似。

二、啸的变化发展

（一）先秦时期的啸

有文字可考的“啸”记载的开端在《诗经》中，这是所有学者认可的。范先生认为，先秦时期的“啸”是女性用来表达情感的一种流行习俗。……