王秀娟

（朝阳师范高等专科学校，辽宁 朝阳122000）

一、前言

明代是民间文学发展繁荣的时代。向来为“诗坛不列，荐神学士不道”（冯梦龙《叙山歌》）的民歌，在这时，特别是到中叶以后，也得到了发展；民间产生大量的歌谣和歌曲，广泛地在城乡人民口头中传唱，形成民族兴盛的局面。在当时统治阶级的所谓正统文学一般表现为内容贫乏、面临严重危机的情况下，民歌的新鲜活泼引起了一些文人的重视和推崇，有人甚至认为民歌是明代文学的“一绝”。

二、明代民歌的兴盛

现存的明代民歌数量丰富。较早搜集成书的有明宪宗成化年间金台鲁氏刊行的《四季五更驻云飞》等，后来冯梦龙编辑了《挂枝儿》和《山歌》，醉月子选辑了《新镌雅俗同观挂枝儿》，《新锓千家诗吴歌》等，连同散见于明人的一些曲选、笔记和杂著等树种的，总共将近千首。

从形式上看，这些民歌大致可以分为传统的民间歌谣和当时新兴的民间“俗曲”两个部分。前者主要以“山歌”为代表，它产生和流传属于吴语地区的城乡人民口头中，所以又称为“吴歌”。“俗曲”是在继承元代小令和套数的艺术传统的基础上发展起来的民间歌曲的新形式，也叫做“小曲”、“杂曲”、“时调”。这部分俗曲在明代民歌中数量最多，流行的地区也最广泛，遍及南北，而特别盛行于城市里的歌楼妓院和坊市之间。

这种情况使明代民歌的作者成分比较复杂。虽然其中有少数可以看出是劳动人民的口头创作，或者是由劳动人民的口头创作转化过来的俗曲作品，但是大部分都是出于城市里中下层市民的创作。……