杨木子

（郑州大学，河南 郑州 450000）

一、引言

屈原在《离骚》开篇中写道“帝高阳之苗裔”，由此印证了楚人的中原身份。当我们站在21世纪回首过去，从沉睡在地底千年的文物以及那位文学巨匠所留下的伟作中窥探历史遗留下的痕迹，不禁惊叹，这个曾被商王朝从中原地区驱逐的小小部落，历经了千百年的“南迁”后，成长为八百年不倒的战国七雄之一，并形成了同时期与罗马文化相并论的文化。一个时期的乐舞如同该时期文化的艺术符号，必定是对于该时期文化的反映。同时，一个地区的文化必定会受到该地区自然环境、历史背景等因素的影响。

二、水的孕育

楚国特殊的生态环境势必会孕育出楚人乐水的情怀。楚人在历经千百年的南迁后，最终在今湖北荆州地区定居下来，开始繁衍生息、开疆扩土。从战国时期楚国疆域来看，楚地东临黄海，幅员辽阔，属亚热带季风气候，常年气候湿润，雨水丰盈，中国两大河流黄河、长江都流经楚地，形成纵横交错的自然水系。这个被水孕育的国家必然在其骨子里就带有“乐水”的情怀。楚人乐水的思想自然也影响了楚舞。由于楚乐舞的艺术形态是高要求的模仿水态，因此对舞蹈表演者有着极高的要求，便出现了“风肉嫩骨”、“小腰袖颈”的要求[1]，对水的模仿促成了楚舞的轻盈飘逸之感。

同时，我们也可以从古文献中找到证明，楚昭王曰“三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，河非所获罪也。……