魏宗颖

（四川省社会科学院，四川 成都610000）

一、前言

“美，不存在于物体之中，而存在与物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能发出光彩，宝石暴露于阳光之下则失去了魅力，离开阴翳，也就没有了美。”谷崎润一郎以其光怪陆离的猎奇美学成为日本唯美主义文学的立碑人，以《痴人之爱》、《春琴抄》、《细雪》以及《文身》为代表，谷崎艳笔之下充斥着嗜虐与痛淫、情欲与审美、以及悖德与洒脱的二元张力，也因为他对女性官能之美出于动物本性的浪荡的露骨赞美，被称为“恶魔主义”作家。

二、编码：女性跪拜主义的呈现方式

文学创作的过程也是编码的过程，作者将内化的思想内核，依托文字符号的形式进行有组合的设计，为受众再现精神世界，文化传播研究学者利用符号学和结构主义，借鉴阿尔都塞和葛兰西的主导意识形态思想的分析来研究文本符号呈现背后的更深层次含义。谷崎润一郎受西方哲学中圣母思想的影响，加之固有的恋母情结和被世人认为有悖私德的感情经历，“转瞬切断内外，化丑为美之玄机”，在他的作品中通过官能美、恶女之道以及嗜虐的情节符号表现出对女性不可亵渎的顺从、纯粹向往的女性跪拜主义。

（一）官能

身体可以是文化的文本，也可以是女性气质的文本，以女性身体作为攻击性的图解文本进行编码，实际上是关于作者对两性关系的陈述，似有似无的媚态和张弛有度的肢体动作作为女性气质的理想编码。……