王 洁

(内蒙古师范大学 历史文化学院， 内蒙古 呼和浩特 010022)

魏晋南北朝是中国古代历史的重要发展时期，南北割裂的局面下，对前代文化传统的传承亦尤显重要。北魏基于汉化革新的诸多举措已得到世人的肯定，相较自视为汉文化正统的南朝而言，尤其是孝文帝亲政后，伴随着汉化改革而进行的巡视中对奉老传统的践行，相关研究尚属薄弱，故值得深入探究。

一、北魏孝文帝对奉老传统的践行

拓跋鲜卑南下盛乐、平城建立北魏，从治国理政至社会民生都不断吸纳并践行中原传统文化。北魏的奉老形式以问高年、赈恤年老、赦免、赐爵、赐予几杖等为主，给予老者以一定的体恤与养老保障。

北魏帝王的奉老之举，始见于太祖道武帝时期。天兴元年(398年)，太祖道武帝幸邺，诏“民有老不能自存者，诏郡县赈恤之”[1]卷2，31。陆续施行免除租税、褒扬知礼贤俊之人等举措，以抚慰高年。此后，太宗明元帝神瑞二年(415年)，出巡途中，又“亲见长老，问民疾苦，复租一年”[1]卷3，55。太延元年(435年)，世祖拓跋焘出巡幸邺，沿途“诸所过，对问高年，褒礼贤俊”[1]卷4，86，文成帝和平二年(461年)诏“诏民年八十以上，一子不从役”[1]卷5，119。显祖和平四年(463年)春，诏“赐京师之民年七十以上太官厨食以终其身”[1]卷110，2851。将平时偶有的赐予，予以终身保障。献文帝拓跋弘皇兴四年(470年)三月丙戌，诏曰：“朕思百姓病苦，民多非命，明发不寐，疚心疾首。是以广集良医，远采名药，欲以救护兆民。可宣告天下，民有病者，所在官司遣医就家诊视，所需药物，任医量给之。……