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灾难与激变:高山羌寨教育生态的变迁研究

2021-04-07谭斯颖

阿坝师范学院学报 2021年1期
关键词:教育

谭斯颖

教育生态是从生态学以及人类学的“社会有机体”理论演化而来的概念——把教育环境看做是犹如生物有机体一般由多个子系统和亚系统组成且处于动态平衡的结构,这些子系统相互联系、相互作用。教育生态学理论和方法由美国教育学家克雷明(L.A.Cremin)在上个世纪70年代提出,他主张应用一种整体观、相互联系的观点来看待教育现象,也即把影响教育实践及教育质量的包括自然、社会的各种要素纳入教育体系来考虑的一种方法论①L.A.Cremin.Tradition of American Education[M].New York:Basic Books,Inc.Publishers,1977.。

在人类历史中,灾害是伴随人类发展的一个常态性因素。在各种自然灾害的发生越来越频繁的现实背景下,社会的恢复能力成为衡量一个国家和当地社会综合实力的风向标。不同的国家、社区面对灾害其恢复能力也大不相同。在国外特别是第三世界国家,当一个社区遭遇重大自然灾害,社区是需要漫长的时间来恢复的,社会的各项发展指标也会因自然灾害的影响而倒退。而在中国现时的语境下,灾害对于受灾社区而言是一种“危与机”共存的状态,一方面其确实遭受了巨大的损失,另一方面在“举国之力”“对口支援”等中国灾后重建模式下它也迎来了难得的发展机遇。2008年的汶川地震是新中国成立以来经济财产损失最严重的自然灾害,它给龙门山脉沿线以及岷江中上游段的社区带来了毁灭性的破坏,特别是居于岷江上游高山峡谷区域的羌族社会损失最为惨重。但仅仅三年时间,数千万受灾群众住上了新居,建构了新的共居空间,社会秩序也基本恢复正常。……

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