摘  要：在理性主义造成的现代性整体危机的背景下，浪漫主义者将诗歌作为批判现实的工具。早期的德国浪漫派倡导诗化理念，换而言之，就是借助诗歌使人性和世界得到诗化。这一思想是解决现代性危机的理想蓝图，其实质在于人类价值的实现。文章以此背景下，主要对德国浪漫主义的诗化的情况展开讨论，重点从德国浪漫主义诗化思想的缘起、德国浪漫主义诗化的内涵及德国浪漫主义诗化的影响三方面进行分析。

关键词：德国;浪漫主义;诗化;思想

作者简介：闫成铖（1984.10-），女，汉族，陕西西安人，硕士学历，讲师，研究方向：德语语言文化研究。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-05--02

引言：

最早的浪漫派是18世纪末在德国诞生的文艺流派，早期浪漫派的初期阶段活动范围集中在耶拿，因此被称为“耶拿派”，该文艺流派的代表人物包括诺瓦利斯以及施莱格尔兄弟等。面对理性思想的广泛传播以及法国大革命的影响，“耶拿派”自视时代“革命者”，尝试依靠自己建立的精神世界与现实世界抗争，从而在文学领域发起一场“美学革命”。在“耶拿派”的很多文学理论中，诗有了的新的作用，成为救世良药，他们认为可以借助诗来弥合分歧，使大众可以感受诗意，从而用情感、想象力来和世界沟通，最终实现人性与世界的诗化。

一、德国浪漫主义诗化思想的缘起

早期的德国浪漫派非常推崇古希腊和罗马神话中的自由理想，他们通过诗歌描绘出心中的理想世界，浪漫主义者将诗歌视为一切的本质。古典神话和中世纪宗教神学的神秘性为浪漫诗意理想的构建提供了动力，使浪漫派致力于“新神话”的建构。启蒙运动后，人们不再关注神性或物性，对外部世界的过度理性思考导致人们缺乏感知能力，但是感性和理性都属于人性最重要的部分。创作一首新诗的目的是让人们重新获得创造力和想象力，表达他们内在的欲望和感受，并适应感性和理性之间的差异。浪漫文学诞生后，浪漫派的浪漫观点集中体现在：抒情，回归自然以及回归中世纪。现实的残酷粉碎了启蒙运动的梦想，浪漫主义者对启蒙运动深感不满，并在与启蒙运动对立的理性上寄予了美好的希望。当前的理性危机是启蒙理性“过度矫正”导致的。当启蒙运动发展和时，人类和历史被“理性”所完全取代。当革命的失败宣布启蒙主义者承诺的“理想未来”被摧毁时，浪漫派从根本上走向了道路的另一端。法国大革命爆发后，人们对启蒙派所承诺的理性世界感到非常失望。一些哲学家和思想家在文学，艺术和思想领域进行了一次“美学革命”，随后又诞生了浪漫主义，浪漫派的诗人开始将诗歌作为抵抗的武器，将古典史诗的理想形式和中世纪圣经诗歌的神秘性结合起来，建立了全新的史诗观——即浪漫主义诗学。

二、德国浪漫主义诗化的内涵

（一）人性的诗化

当时的德意志地区，真实的世界就像当时的散文僵化，整个世界充满理性气氛，一切都很死板。弗·施莱格尔等人为了对抗这个过于理性的世界。热情地寻求一个诗意的世界。他们主张从人类及其思想的内在本质来思考人类的生存状态和价值的含义。他们主张“诗与生活的统一”，也就是生活应该是诗意的生活，而不是死板的生活。施莱格尔认为，诗歌的工作是使人们产生诗歌并抵制生活的死板。对诗歌的追求就是对自由的追求，他希望消除诗歌之国的束缚，庸俗，实现绝对的自由，并实现诗歌的想象力、激情、爱情和幻想，从而把握时间的永恒。

人性的诗化主要表现在这几个方面：首先，人类是绝对自由的。诗人尤其可以自由地做自己想做的事。在自由诗歌王国，诗人遵循内在的情感诉求，强调创作自由和放弃理性约束。其次，重视人的内心。诺瓦里斯曾说内在世界比外在世界要好得多，它非常亲密，非常神秘。人们希望完全生活在那里。诗意的生活是由内在的自我精神决定的，外部世界的意义由自我精神赋予。最后，人类的情感，想象力和爱情是诗歌的源头。弗·施莱格尔认为诗歌的出现是一种想象的游戏。人类的能力是有限的，但是想象力可以将无限引入有限。在他看来，潜意识的整合是通过想象来完成的，整個诗意世界都是创造力想象的产物。此外，早期的浪漫主义诗人认为诗歌是情感和整个内心世界的一种表达。

同样，正是这种内心的感觉造就了诗人。诗人的内在诗意表达使人们得以实现生活的诗化。这是德国早期浪漫史的必然选择。从这个意义上说，诗歌是赋予生活和世界意义的一种方式。

（二）世界的诗化

当人性实现了诗化，成为了诗人，才能用想象力与情感去感知世界，自此实现世界的诗化。诗的世界与理性世界相对立，和当下强调因果循环的世界截然不同。理性世界犹如一座工厂，人类的物欲与功利心充斥着各个角落，多数人在理性世界里举步维艰，诗化的世界给了他们心灵上的慰藉，弥补人们确实的灵性与情感，实现人生的价值与意义。为了改造这个僵化的世界，浪漫派人士认为需要将世界浪漫化。这样，人们才能找到世界的本义。浪漫化在我看来就是将普通的事物赋予更高的意义，使落入俗套的事物披上神秘的外衣，使有限的事物重归于无限，这就是浪漫化，即诗化。世界的诗化主要体现在以下几个方面：

首先，世界的诗化和宗教息息相关。浪漫主义诗人不满于现实的混乱，他们将中世纪视为理想的时代，希望世界重回中世纪，构建一个理想的、超现实的世界，这是诗化的本质。比如，诺瓦利斯在他的作品《夜颂》中表露了希望逃离现实世界的愿望以及对诗化世界的向往，而在通往这个世界的路途中，宗教作为精神支柱是必不可少的。

其次，诗化的世界是现实与理想、有限与无限、个体与整体统一之间的重要纽带。这个世界以“自我”为中心，并强调“自我”在追求世界的意义和精神归属方面的作用。通过感知自我，超越自我的方式带来无限。

最后，诗化的世界充满想象力和爱，因为人们需要在心中感受到它，而不是从理性上进行分析，总之，早期的浪漫主义诗化观念非常重要，浪漫派相信人性实现了诗化，现实世界也可以变得富有诗意，理性世界中的粗俗、死板、功利都可以通过诗歌来净化，现实与理想之间的鸿沟可以通过诗歌得以统一。

三、德国浪漫主义诗化的影响

理性危机具有广泛的影响，因为人们的审美观过于狭隘，美被单一的理性分析，敏感性和对理想的审美追求已逐渐被人们所忽略。基于此，必须找到一种方法来扩大人们有限的审美视野。美育是知识与实践之间的纽带，是平衡感知与理性的关键。

（一）诗化是解决理性傲慢的有效途径

法国大革命推翻理性专政后，出现了新的政治理解。政治不再是少数人的政治，而是每个人都可以参与的政治。意识形态的觉醒唤醒了德国的革命者，他们最明显的特点是经常引起政治争议，很多作家被政治所吸引。在最初的几年中，发表了许多文章，诗歌和剧本，这些作品的一大特点就是带有政治倾向，具有站煽动性，政治影响逐渐扩大到文学，艺术等领域。政治思想很容易受到煽动，但是艺术和文学不同于革命后非理性的政治发展。早期的浪漫主义开始萌芽，面对理性主义的傲慢，如何运用艺术和文学方法遏制理性主义的发展正是审美意识的觉醒，促使浪漫主义者在理性与情感之间寻求平衡。在机器驱动的理性时代，人性的闪光点被刚性的机械理性所取代，人们成为机器。不再重视个人的情感，个人之间的联系也不再感性。理性的扩张意味着感性缺乏，而理性扩张引起的危機就是缺乏感性引起的人性缺失。因此，浪漫主义称之为精神的迷失，并发起了一场意识形态革命。这场革命的手段是通过建立诗化世界来促进感性。

（二）诗化的美育意义

美育的重要性不仅是诗化的核心意义，而且对当今社会具有现实意义。首先，浪漫主义是通过表达个人情感，追求个人自由和解放个人精神所倡导的审美教育，是对人性的充分尊重，是人道主义价值的扩展，完美地反映了人性的重要性。其次，浪漫主义诗人将自然视为主观情感的精神支持，并将注意力转向自然情感的表达。因此，浪漫主义诗歌也更强调自然状态。这是回归理想本质的追求。浪漫的诗人和哲学家将审美视野带入大自然，将其还原为自然状态，并引导人们完善自己的人性。最后，在理性、功利和物欲的控制下，社会缺乏一种精神上的指导，人们对现实着迷，并在追求物欲时逐渐失去了个性。随着人的思想逐渐被物欲奴役，迫切需要艺术、文学来引领人的精神。诺瓦利斯在《夜颂中的革命和宗教》中指出，“一个富有精神的国家大概原本是诗性的。”精神越丰富，国家离诗性就越近。很明显，诗歌引领了个人、国家精神层面的发展。随着科学理性的不断发展，诗化在今天仍然具有很强的现实意义。人类只有实现情感与理性的和谐统一，才能走上健康文明的新世纪之路。

四、结论

综上所述，早期的浪漫主义诗化思想是针对当时混乱而粗俗的理性世界提出的，那时的德意志民族面临的最大问题是民族分裂。德国浪漫主义诗化的影响深远，诗化不仅是解决理性傲慢的有效途径，同时诗化还具有独特的美育意义。因此，德国浪漫主义为弥合分歧，运用情感、爱心来实现人与世界的诗化，致力于构建一个诗化世界，他们通过诗化世界来设置现实世界，想要找到一种方法来拯救现实世界，实现诗歌与生活，理想与现实的融合，从而实现真正的精神自由。

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