吴振铭 张瑞杰 康晓钰

东北石油大学 黑龙江 大庆 163318

1 建筑中的设计美学理论

康德说，美应该是感性与理性统一来运作。美作为人本质力量的感性显现，已经深深刻在人们的实践活动中。车尔尼雪夫斯基认为，美不能完全包括艺术的内容，艺术除不表现美以外，还表现其他非常广泛的内容。艺术确实不局限于美的表现，它也广泛地表现在许多超越美的追求中。

建筑，是人类精神与情感的“非有机的躯体”，人将自身的意志对象化在建筑上面，建筑的形式和人心的领域建立了密切的关系，成为理智活动最理想的媒介场地。人们在建筑中活动，就不由自主地受到环境气氛的感染，发生相应的情感反应，建筑也就发挥着整饬人心的“场域”力量。从功能上来说，建筑是满足人的活动的，从媒介上来说，建筑是一种需求的寄托，情感的记忆，理性的反思，经典建筑不但凝结着人类的智慧，也往往成了一个地方、甚至一个国家的象征[1]。

2 徽派建筑的构成元素及美学特征

2.1 徽派建筑的构成元素

（1）屋顶。屋顶是徽派建筑中不可缺少的元素，在整个徽派建筑中具有决定性的意义，而徽派建筑中的屋顶具有地域文化代表性。

在徽派建筑中，经常采用的建筑技法是在屋顶与上墙屋顶上铺青瓦，坡屋顶向内微曲，方便屋面的雨水外排。徽派建筑的屋脊样式繁多，但是每一种样式特征都具有一定的典型性。通常大型民居和小型民居在屋脊样式上具有明显的不同特征，大型民居通常会把重要厅堂的脊头设计成龙、鸡等花式，而小型民居则采用瓦竖砌的方式，将两头稍作简单的纹饰以装饰整个屋脊[2]。……