李同

在对中国电影的研究中，无论是从经典电影理论角度讨论其中的现实主义美学或形式主义美学，还是从立足于精神分析学、意识形态理论、文本理论等宏大理论讨论其价值主旨与思想情感、对其进行结构主义的阐释，抑或从电影哲学或现象学角度出发谈论角色设置与演员表演技巧、情节设计与叙事方法，这些研究与批评本身就作为一种重要的文化话语体现出不同文化类型的生成与变化趋势。

一、早期的语言与文本实践

在人文学科中，理论与批评的历史从文学的文学理论史和文学批评史中衍生而来，文学史点醒了批评者与创作者，本身作为陈述的电影批评也可以是一门自主独立的研究。电影批评既是根据电影创作产生的批评，其中不断更新的电影观念和历史观念也为电影批评的学科化奠定了基础，令电影批评逐渐从“关于电影的话语”中解脱出来，成为独立的、纯粹的批评话语。既然可以独立作为一门内部自洽的文化话语存在，电影批评就同样是可以从语言学角度进入的一项研究。理解电影理论，就意味着把它放回到历史和文化中去。中国的电影批评起源很早，甚至早于第一部中国电影的诞生。在1905年的《定军山》（任庆泰，1905）前，外国电影在中国城市的大规模放映已经引起了中国批评界的注意。这一时期的电影批评往往由传统文人创作，先以电影的热映为引子，再引出中国电影的民族主体性建构问题，继而从民族国家的维度来探讨中国电影的总体特征。……