□ 秦 芬

1 空间生产与文学旅游地空间

当代空间理论发轫于20世纪七八十年代，其将地理学、建筑学等“空间学科”的空间概念引入人文社会科学研究领域中，空间不再是单纯的几何和地理角度的物质性事实，而成为“横跨物质领域、精神领域以及社会领域的相互关联、统一的综合概念”[1]。列斐伏尔《空间的生产》、索亚《第三空间：去往洛杉矶和其他真实和想象地方的旅程》、大卫·哈维《后现代性的状况》等学术著作奠定了空间理论的基础和框架。列斐伏尔提出“感知的空间（The Perceived Space）——几何和地理意义空间”“知觉的空间（The Conceived Space）——权利支配的抽象空间”“生活的空间（The Lived Space）——想象、虚构、象征空间”的“三维”空间；索亚也提出人类三个阶段的空间认知，“第一空间”认知指物质的空间；“第二空间”认识论则是指通过话语体系实现空间再现，将空间概念转成抽象经验，从而成为空间生产探讨的主要领域；而“第三空间”认识论则是源于“对第一空间、第二空间二元论的肯定性解构和启发性重构”，将第一空间、第二空间联系起来，将空间的物质与抽象、真实与想象联系起来[2]。这些空间理解都拓展了固有的空间概念外延，人和人的社会行为得到强调，空间不再仅是独立于人之外的静态的“自然事实”，而更是“一种生产方式和生产过程，通过人的行为完成空间的生产和重构过程”[3]。

文学研究也随之发生“空间转向”，将“空间性”编织到文学研究传统的时间—历史二元维度中，赋予其社会内涵和审美内涵。……