游黄鑫

关公信仰在世界范围内都具有广泛的影响力。在关公信仰向外传播的过程中，有一个值得关注的点——福建省东山岛。

对于东山岛而言，关帝信仰具有非常重要的意义。岛上佛教、道教、冥神、俗神各类信仰中，关帝享有最高级别的庙宇和祭祀活动。值得注意的是关帝不仅仅是作为一个“全能神”的存在，同时也是“祖先崇拜”的对象。被东山人称为“帝祖”的关公在东山岛不仅仅是供在庙里的同时也是供在家里的，几乎家家户户的厅堂最正中处都供奉着关公的神龛神像，许多商户亦悬挂着“山西夫子”的横幅。应当说东山的关帝信仰的形成既包含了各地关帝信仰的普遍特征，又有一些十分显著的地方特点。

一、海防要地的“战神崇拜”——关帝落户东山

郑土有老师在《关帝信仰》一书中对“关帝信仰”的发展轨迹做出了如下归纳：（1）南北朝至唐，从人到神（形成期）；（2）宋元，从神侯到神王（发展期）；（3）明代，从神王到神帝（盛行期）；（4）清代，从神帝到“超帝”（鼎盛期）。①郑土有：《关帝信仰》，学苑出版社，1994 年。

按照这样的区分方式，关帝信仰应当是在形成期（唐代）随陈政陈元光父子开发漳州而开始进入闽南，盛行期（明代）在东山岛落户生根。关羽生于解州，镇守荆州，头定洛阳，身困当阳，一生戎马所到之处甚多。如今，关老爷曾征战之地多为关帝庙兴盛之所。然而位于福建最南端东山岛显然与历史上真实的关公扯不上半点关系。关帝为何落户东山并如此香火鼎盛有其独特的历史成因。……