李子良 叶大剑

教科书对《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”一句的解读只是停留在前半句“扪参历井仰胁息人在山上，仿佛触摸、穿越星星而过，仰头望天，使人屏住呼吸” 的注释上，對后半句“以手抚膺坐长叹”只字未提，反而留给了笔者和学生对中“坐”字的词意较大空间的解读与辨析。

课堂上，学生对“坐”字的解读大致有三种观点：一是徒，空。二是因为。三是“坐”是通假字，通“作”，可以解释为：作……状，表示人的状态。

第一种观点是以数量和品种都极其繁多的教材辅导参考资料为代表，“以手抚膺坐长叹”可以翻译为：用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。如《乐府诗集·长歌行》中的名句“少壮不努力，老大徒伤悲”，“徒”可以理解为空。第二种观点则出自《古汉语常用字字典》第5版中的解释：“坐，因为。汉乐府《陌上桑》：‘耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”，又如杜牧《山行》中的名句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。第三种观点则没有可供参考和引用的资料，但笔者却认为是最符合原文的解读。

第一种观点是目前参考资料的主流观点。由于编写者缺少对本诗整体的解读，只把《蜀道难》和《长歌行》这两首古乐府诗进行类比，所以容易出现“想当然”，乃至“理所当然”。第二种观点则受到权威辞书——《古汉语常用字字典》第5版的“戕害”，只把“坐”和辞书中的五个义项进行一一进行比对，从而得出这种“拿来主义”的答案。本文仅就前两种对“坐”字的词意解读作一番辨析，从而提出自己的“一家之言”。