徐婷

清代小说《红楼梦》塑造了一个个立体丰满的女性形象：清冷孤傲的痴黛玉，泼辣玲珑的凤辣子，端庄世故的冷宝钗，单纯娇憨的史湘云，爽直莽撞的俏晴雯……她们虽然性格各异，出身有別，人生经历不同，但却有着同样悲惨的命运，引得读者格外垂怜。因此，民间的各种曲艺艺人也热衷于将如此富有艺术魅力的女性角色搬上各家舞台，有关红楼女儿的故事不断被改编。爱新觉罗·裕瑞曾在《枣窗闲笔》中写道：“此书自抄本起至刻续成部，前后三十余年，恒纸贵京都，雅俗共赏，遂浸淫增为诸续部六种，及传奇、盲词等种种杂作，莫不依傍此书创始之善也。”①

作为观众喜闻乐见的艺术形式，曲艺始终以“观众为中心”，承担了一部分社会教化功能。因此，比起以作家思想为依据的《红楼梦》原著，探究《红楼梦》题材京韵大鼓曲目的剧情及人物形象能够更好地反映出当时社会普通民众对人物的认知和偏好，进而分析当时大众的社会道德观念，因此研讨考察曲艺舞台上的曲目不仅是对《红楼梦》原作的一次补充研究，更是对旧社会观念的一种解读。笔者认为，在曲艺众多的曲种中，京韵大鼓以其雅俗共赏的形式、刚柔并济的风格在诗化意境下对红楼世界进行了再创造，使其故事情节更加通俗易懂，艺术作品更接近社会普通百姓的审美。下面以《红楼梦》题材京韵大鼓曲目中的黛玉和晴雯的形象塑造为准，笔者谈及自身对这两位女性人物的一些浅见。