常永龙 黄 辉

安徽中医药大学，安徽 合肥 230038

吴澄，生卒年月不详，字镒泉，号师朗，今安徽歙县人，少时苦钻《易经》，多次举试不第后无心仕途，遂弃儒从医，熟读经典，深研岐黄，尤对虚损证的治疗有独到见解，首创外因致外损学说[1]。其曾受易理之影响提到学医不离阴阳，遂便将《易经》之理融入所著书籍和治疗方法中，《不居集》为吴澄代表著作，书名也源于《易经》“化而裁之存乎变……变动不居,周流六虚”的道理。全书共50卷，上集30卷，以论治内损为主，下集20卷论治外损，是一部内容充实、理论丰富、观点新颖、实用性强的医学著作[2]。本文就《易经》八卦爻象之理探析吴澄在《不居集·热证》中治疗特色。

1 卦象理论

卦为八卦，象为爻象，卦象，即八卦所象微的事物及其爻位之关系。八卦、爻象理论出自《易经》，为古人通过对事物的观察，认识事物形象的一种方法[3]，与当代的“图像模型”“动态模型”有异曲同工之妙。

1.1 阴阳爻象 即用“- -”代表阴爻、“—”代表阳爻，阴爻阳爻代表自然界两种对立的事物和现象，关于为何采用这两种符号来对阴阳进行描述，目前学者们众说不一，但公认的是：阴阳这对概念的诞生，是古人对世间万物直接观察的产物，它代表了自然界普遍对立事物和现象的关系[4]。关于阴阳理论在医学领域的应用，早在《黄帝内经》中就已有描述。《素问·阴阳应象大论》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”可见阴阳的重要性，对于阴阳爻象，还常用于组织的生理病理描述、疾病诊断、症状概括等，用处极广。