兰干武

艺术无界

熟悉西方艺术评论的朋友一定知道，就某一件美术或一首音乐作品，即可写成一篇长文，甚至一部专著。像这部《看·听·读》，作者就是普森·拉摩·狄德罗等人的作品进行了详实剖析，让欣赏者对作品的每一个细节都可以有深度了解。其实，中国古代的许多书画作品，也是值得做个案研究的，诸如《兰亭序》《祭侄文稿》《书谱》《寒食帖》《富春山居图》《清明上河图》等，都可以写出长篇文论或研究专著。然而，当代却鲜有如此精彩绝伦的代表力作。正因为如此，我对旭宇先生的《寄给历史的书札》《〈老子〉读后悟道》系列书法作品便极为推崇。

就艺术而言，中西方当有许多相通之处，过去常说的一句话，即艺术没有国界，是很有道理的。比如，狄德罗要求艺术家具有两种基本品质：道德与远见。那比狄德罗早得多的中国老子也曾说过：“深根固柢，长生久视之道。”我不知道狄德罗是否研究学习过中国的老庄哲学，相隔几千年，中西方就“远见”说出了一样的话，这既是意料之外，也是情理之中的事情，人类的思想、情感是相通的，就像地下河的水，南北东西都是相通的。除了“远见”，还有“道德”，或者说“品德”，这也是中西方相通的。在中国，自古以来即有人品即艺品之说。其次，品德是一个人基本素质的体现。素质不高，品德自然低下。这样的人怎么能够成为艺术家呢？

在读《看·听·读》这本书时，我的一种感觉越来越强烈：我们经常抱怨当代无大师，包括评论家。为什么会如此呢？……