赵敏俐

首都师范大学 中国诗歌研究中心，北京 100048

我们这里所说的中国早期经典，指的是先秦时代留下来的传世文献。这些文献以“五经”和“诸子”为代表，是中华文明的精神渊薮和无价之宝，经过汉代人的整理保存下来，对后世产生了巨大而深远的影响。在从汉到唐的这一时期，这些经典在人们心目中始终处于很高地位，所谓“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”(刘勰《文心雕龙》语)。虽然由于时代久远，记载缺失，人们对这些经典在先秦时代的书写与传承过程所知甚少，但是很少有人对其进行质疑。宋代以后兴起了辨伪考证之风，开始了对中国早期经典的考证，主要包括两个方面，第一是经典本身的真伪，第二是作者是否可靠，两者都取得了丰硕的成果。近年来，随着一大批先秦简帛文献的出土和学术研究的深入，关于中国早期经典的作者问题，重新成为关注热点，有的从出土文献角度切入，有的从文学理论角度切入，有的从外国学者视角切入(1)相关的论著，可以参考陈桐生：《〈孔子诗论〉研究》第一章《〈孔子诗论〉的作者与时代》，北京：中华书局，2004年，第36—96页；李春青：《中国古代“作者”观的生成演变及其文化意味》，《文艺理论研究》，2013年第5期；程苏东：《也谈战国秦汉时期“作者”问题的出现》，《文艺评论》，2017年第8期；等等。。这说明，关于早期经典的作者问题，远非通过简单的文献比对就可以弄清，其背后潜藏着复杂的学术背景。由此，我们可以把中国早期经典作者的复杂性称为一种文化现象。……