黄彦可 刘宗明 姜夏旺

（湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南 株洲 412007）

在汉地佛教类型的文学影视作品中，身披袈裟的老和尚常常和善谦恭地对施主自称 “老衲”[1]。唐朝诗人戴叔伦《题横山寺》云： “偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。” 《佛学精要辞典》对 “老衲” 的解释为：衲为僧服之称。老衲即老僧也[2]。 “衲” 为补缀之意[1]。衲衣即指佛教僧人所穿的补缀而成的法衣，一个 “衲” 字形象地写出了佛教僧衣的特色。佛教对法衣制定了严格的戒律。从释迦牟尼菩提树下悟道、初转法轮开始，佛教法衣经历了从早期头陀时代的粪扫衣到部派时期三衣的发展演变。法衣如战衣，以粪扫衣、三衣为代表的佛教僧衣不仅是各宗派比丘形象的标志，更是佛教戒律和教义的外化和标志，具有深刻的宗教哲学性、思辨性、教育性和现世警示性。基于此，本文从设计学的角度研究汉传佛教衲衣中的拼布艺术，并将 “中国禅” 与 “榻” 相融合进行家具探索。通过本文的研究，不但能让我们梳理禅宗对中国传统家具的影响，更能让我们重新思考生活的本质和人生的意义，树立正确的价值观，探索出一条现代拼布家具的发展路径。

1 汉传佛教衲衣中蕴含的人生智慧

1.1 金多乱人心，静见真如性

释迦牟尼创立佛教初期没有制定僧衣制度，从目前佛教典籍资料来看，粪扫衣是当时比丘们的共同穿着。《四分律行事钞·二衣总别》中有对粪扫衣之名来历的论述： “此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫，故称粪扫衣。……