李竞恒

作伪文章、诗歌其实非常常见，其中一些动机是恶意的，一些动机是“善意”的，还有一些是以讹传讹滚雪球扩大的，但最后结果都是误导大众

日前，豆瓣网爆料出一首广为流传的所谓“李商隐《送母回乡》”，“母爱无所报，人生更何求”云云，已入选大量少年儿童诗词读本，甚至成了“小学必背”被做成各种音频、视频的所谓诗歌，其实是一首现代人的伪作，真实作者笔名“寓真”，1998年加入中国作家协会，发表有诗歌和散文。这首诗在2005年开始被传为“李商隐作品”而被四处传播，影响范围甚大，已经成为一篇“伪古文”。

伪古文的流传，有两种情况，一种是莫名其妙地以讹传讹，被传成了“古人名作”，一种是有意识地作伪。最著名的伪书便是梅赜的伪《古文尚书》，这批忽然从东晋冒出来的所谓《古文尚书》，其实早就不是汉代孔安国所传的真《古文尚书》，而是晋人伪作的所谓先秦古书。经过清朝阎若璩、惠栋等人的考证，判定梅赜所献的这批《古文尚书》是伪作，以讹传讹地大行其道传播了一千多年。现在结合清华大学收藏的战国楚简，其中有真正先秦本的古文尚书，将其与传世梅赜本的所谓《古文尚书》对照，如《傅说之命》三篇，其内容和主旨完全不同，再次证明东晋梅赜本伪古文是伪造之作。当然，以讹传讹传播久了，已经参与了一千多年来的中国思想史再创造，当然也有其重要价值，如宋儒从中提炼的十六字心法之类，但这毕竟不是先秦真正的《古文尚书》。……