赵家晨

(江西师范大学 文学院，江西 南昌 330022)

晚清民国之际的词坛被新兴的临桂词派所主宰，该派领袖王鹏运、况周颐、朱祖谋、郑文焯等在继承常州词派推尊词体的基础上提出词作要有兴寄，要能抒发意内言外词旨和精研词律，以及达到“重拙大”词境的词学理念。他们推重南宋吴文英为该词论的代表性词人，极力推广“梦窗词风”，为当时词坛普遍接受。活跃在同时期的同光体诗派词学观念不可避免受到他们的影响，主张词要有寄托，要能有补教化，填词依据“梦窗范式”按图索骥。然同光体诗派与王、况、朱、郑等晚清四大词人词学理念亦产生明显分野，即他们保留词体本身蕴藉含蓄、言情为主的本色，填词深究词律，同时主张有所通融，词学师法南宋之外还兼学五代、北宋，婉约与豪放词风、密丽质实与清空骚雅词境皆纳入审美视野，并自觉运用西方词论客观公正地研究词学。按照龙榆生先生提出的现代词学研究范畴(1)龙榆生先生在上世纪30年代于《词学季刊》杂志发表文章《研究词学之商榷》，明确提出现代词学研究范畴为：图谱之学、闻乐之学、词韵之学、词史之学、校勘之学、声调之学、批评之学、目录之学。，不难发现，同光体诗派的词学观念已经有明显现代词学理念的痕迹，他们处在新旧词学的转型时期，起到过渡衔接作用。

一、词体本质论——上通骚雅，言情述志

词体的本质是什么，即词的功能是什么，对此问题参考历代文人对词的本质的解读即不难发现，有两种解答：一为“词缘情”，一为“诗词同体，词言志”。……