胡迎建

(江西省社会科学院 赣鄱文化研究所，江西 南昌 330077)

“五四”新文化运动，其实是经历了三个阶段，起初为新文学运动，主要在力图革除旧体诗与文言文；尔后新文学运动一变为新文化运动，从文学革命到文化、道德的革新，再后来至“五四”运动，由文化运动演变为政治革命。今人大多将三阶段混为一谈，此不得不申辩之。新文学运动发起之初，以胡适、陈独秀为代表的新派人物提倡白话，反对文言，首先受冲击的便是旧体诗，因为这是几千年来文人学子最爱运用的一种言志抒怀的形式。为了大众掌握文化工具，提倡白话以自如地表达思想，原是无可厚非，可以循序渐进改革，但为了立，非得抛弃旧体诗形式，则大有疑问。如果当时以理性的精神来扬弃传统文化，不至过于偏激，则中国优秀传统文化也许会保留得多一些，旧体诗不至视为骸骨、谬种。其时有不少学者抱有怀疑或反对态度，大声疾呼，与之论争。主力军为学衡派，以梅光迪、吴宓、胡先骕三人为主将，主张会通中西文化，稳健改进。其中反驳批评胡适之最为有力的则为胡先骕，这是因为胡先骕写了几篇最有学理性的论文，可谓之重头戏，论争之焦点为旧体诗。

一、学衡派及其支持者与新文学支持者的论争

对新文学运动持反对态度的，有当时名声甚著的严复、章太炎、黄侃、林纾、章士钊、马其昶、张元济等旧学造诣甚高者，也有自美国留学归来的年轻学子如任鸿隽、梅光迪(他们与胡适曾是好友)。……