田源

(四川美术学院 通识学院，重庆 401331)

创造社在第一次国内革命战争时期呈现革命转向的趋势。王独清作为创造社成员，其新诗创作流变的革命话语也紧跟时代风潮，早期唯美诗风的“颓废”痕迹直白赤裸地渗入新的历史土壤。同时期的诸多读者以揶揄或否定的口吻批评王独清嬗变的诗歌风格，如魏克特惊讶原本是象征派诗人的王独清的革命转向，直言“王独清是一个世纪末的诗人，充满了颓废的色彩。醇酒，妇人，死亡……这是他唯一的题材”[1]。固化的象征诗风和意象素材，为读者营造了难以挣脱的“颓废”氛围，魏克特的言外之意，即左翼的革命不是王独清诗歌的新增主题。锦轩用颇为嘲讽的口吻批判：“王独清身上是有负诗的历史的，倘把诗歌的派别的递嬗来比着朝代的更换，那末，王君便是几朝遗老了。”诗人形象与诗史进化背道而驰，在读者脑海里留下顽固不化的刻板印象。王独清看似新诗弄潮儿，在不同的诗歌流派里都留下了自己的跟风足迹。细数起来，“王君起初是浪漫派诗人，接着便是颓废派诗人，接着便是理想派诗人，接着便是革命诗人，接着便是普罗诗人，到现在，是九转丹成，而接着为取消诗人了”[2]。可见，王独清是涉足不同风格的诗学领域，且游走于时代主流地带的诗人。

关于王独清诗学转型的路径，不同读者给出的答案也截然不同。姿屏断定王独清的转变是“从颓废之路走到革命之路”[3]。杨凡肯定并赞赏王独清“经过了这次的突变，过去伤感主义的人生也飞跃为积极的人生，而且把他的诗魂与创作中心，移向大众方面去”[4]。