漆 亿， 韩明港

(1.重庆交通大学，重庆 400074 ；2.重庆工商大学，重庆 400067 )

一、鲁迅启蒙思想的生成与性质

(一)“启蒙者”鲁迅

1902年3月，鲁迅来到日本东京，开始他的留学生活。民族危亡之际，日本留学生中救亡图存的气氛越来越浓厚，促成了鲁迅的转变，他放弃最初学习医学的愿望，转而投身文学艺术。

鲁迅认为，列国竞强，中华民族要想屹立于世界民族之林，不沉沦为列强之奴仆甚至亡国灭种，最重要的是“国民精神”的改变，这是“第一要着”。只有国民有了个人的自觉、个性的张扬、精神的觉醒，成为一个个真正的“人”，国家才能成为一个个“真人”构成的“人国”。那就要由率先醒来的启蒙者，即“摩罗诗人”唤起国民的精神，人人觉醒，发力奋起，最后国家觉醒，雄视天下[1]45-103。

鲁迅构想的是由“立人”而“立国”，由改造“个人”而改造“国家”和“社会”的救国、强国之路。正是怀着这种醒世救国的宏愿，鲁迅开始他的文艺事业，由一个“医者”鲁迅转而为“启蒙者”鲁迅。

(二)鲁迅启蒙思想的儒学深源

鲁迅的启蒙思想有其传统文化根源，就是儒家哲学。

鲁迅的“国民性改造”理论之核心是以个体的精神觉醒和道德完善作为“雄厉无前”的“人国”的生成条件，恰与儒家的国家和社会哲学出于一辙。儒家经典《大学》很好地体现了这种政治哲学和国家理想。“大学之道”在于“明明德”“亲民”，最后的目标是“止于至善”，“亲”通“新”，“亲民”即“新民”，即改造国民，使之一新。

要达到“至善”的“大同社会”，路线是修身、齐家、治国，以至于天治下平。……