张小玲

(重庆科技学院，重庆 401331)

一、核心概念及研究情境

(一)核心概念界定

1.虚拟社群

亚里士多德在《政治学》中论及人的社会性时，认为人是政治动物，具有天生的社会性[1]；托马斯·阿奎那指出，人“注定比其他一切动物要过更多的合群生活”[2]；马克思认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”[3]。基于社会本性，一直以来，人们常常依据共同的目标、期望而聚集成一个个社群，进行生活劳作，参与经济政治活动。随着人类社会的进步，人的社会本性处处彰显，以人为单元的社群概念呈现多元的演变，其内涵与外延超出了亚里士多德等贤者的解读，特别是在互联网技术日新月异的当今社会，更是突破了时空的界限，出现超越传统社群的新存在——虚拟社群。国内外学者从不同角度对虚拟社群的概念做了界定。霍华德·瑞恩高德从技术载体角度出发首次阐释了“虚拟社群”的概念，认为虚拟社群是依托互联网进行一定的信息分享，并拥有一定知识认知的团体[4]。曼纽尔·卡斯特通过虚拟与现实的比较，回答了虚拟社群的虚拟性与现实性问题，他认为虚拟社群虽然现实性不如传统社群强烈，但虚拟社群“确实是社群”，这样的社群“大部分以弱纽带为基础，极度地多样化且专业化，但也能够由于持续互动的动态而产生互惠与支持”[5]。国内学者杜骏飞淡化了社群存在空间的物理性，从组织形态角度分析虚拟社群概念，认为虚拟社群是来自四面八方的人基于共同兴趣与需要组成的网络共同体[6]。……