彭安湘

(湖北大学 文学院，湖北 武汉 430062)

屈骚“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，富含丰富的地域空间质性。它不仅呈现了鲜明的楚地风物人情的现实空间，其思九州，横四海，登九天，冯昆仑的书写，也展示了一个个荒忽骇怪、飞舞腾挪的想象空间。自20世纪70年代以来，随着西方空间理论的兴起与应用，我们在认识并阐析屈骚作品空间质性时，不再仅仅局限于第一空间(现实空间)和第二空间(想象空间)二元对立的角度，而是运用想象力开拓的基于现实空间又超越现实的一个新的场域即诗性空间来弥补两者的缝隙。事实上，屈骚虚实空间中包孕的地理物象、空间场域、想象思维及精神意蕴，恰巧构成了独具魅力的诗性空间。我们若能深入探究在当时怎样的知识与观念语境中，屈原运用了何种艺术手段生成了这些诗性空间，而这一个个新的场域又包涵了怎样深度的灵魂和丰沛的情感；并且进一步追问当地学知识进入屈骚作品后，曾发生了怎样的文体变革，并带来了何种影响？或许这样的思考与探究不失为解读屈骚作品并发掘其文学意义的另一条路径。

一、屈骚诗性空间生成的地学渊源

翻检屈骚作品，即可发现相当多的地名和方位名：如楚地的沅、湘、江、澧、修门、夏首、洞庭、郢、鄂渚、溆浦；中原的嶓冢、九河；域外的或神话的昆仑、流沙、崦嵫、黑水、玄趾、三危、九州、四海、九坑，以及东行、西极、北次、上征、下观等方位+行动的联合词。对此，有学者认为：“文学作品中这一类词通常表明作者创作时，其头脑中活动的空间内容，因而他们具有指明作者创作时知识渊源的意义。……