弗洛姆“偶像崇拜”视角下青少年偶像崇拜异化问题探析
2021-03-25李海琪
鄂州大学学报 2021年4期
李海琪
(北京科技大学马克思主义学院,北京 100083)
偶像崇拜成了青少年人群体中极为普遍的现象,而偶像崇拜的涵义也渐渐狭义化,多指青少年对娱乐圈明星的喜爱与追捧,带有贬义色彩。在弗洛姆看来,“偶像崇拜,有一个共通之处,即异化。”[1]102青少年群体在身心发展的过程中不可避免地进行偶像崇拜,几乎已经成为青少年的必经历程。然而,目前青少年偶像崇拜呈现出异化问题,探究青少年偶像崇拜异化的表现与动因,对做好青少年价值观引导工作具有重要意义。
一、偶像崇拜的表现
偶像崇拜自身具有其复杂性,具体表现在历史性、想象性、广泛性。
(一)历史性
偶像崇拜具有历史性,“偶像”自古以来就有,从人类历史各个阶段得出:人类崇拜的对象,即寻求安放精神之所从自然到人本身再回归自然。人类从崇拜树木、动物这些自然的具象,而后将自己和自然等同起来,将自然作为自己寄托归属感的精神之所。在农业阶段后,“随着人类自身技能的提高,开始崇拜‘人’,在父权与母权的较量中来回崇拜,最后重新开始崇拜血缘和土地。”[1]102
(二)想象性
偶像崇拜具有想象性。偶像崇拜可以是树木、动物、人物,甚至是人想象出来的拟人化事物,偶像往往是一个“自我想象”的产品,在这种想象中,人们根据自己的喜好、希望或是心理需要投射到偶像身上,在这个想象的过程中去弥补人类自身的缺陷,最后想象出自己满意的产品,传达想象者植入的价值观和文化信息。……
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