王安忆“深巷文化”中的女性主义色彩
2021-03-25王晓侠
鄂州大学学报 2021年4期
王晓侠
(大同师范高等专科学校,山西大同 037049)
深巷又称为弄堂,是老上海华丽朦胧的背景色,在女性视阈下来查看上海女人们形形色色的生活状态和思想意识,可以窥探到女性意识觉醒和女性复杂纷繁的内心世界话语。王安忆笔下的女性大致归成一类,即深巷文化熏陶下成长的女性,而这些女性具有三个发展阶段:一是,女性经验初探下的少女形象,例如《69 届初中生》中的雯雯、《流水十三章》中的张达玲、《上种红菱下种藕》中的秧宝宝;二是,寻根与性别困境下的女性形象,例如《米尼》的米尼、《富萍》中的富萍、《长恨歌》中的王琦瑶、《启蒙时代》中的嘉宝;三是,女性乌托邦精神式的人物形象,例如《逃之夭夭》中的笑明明和郁晓秋、《荒山之恋》中的“她”、《流逝》中的欧阳端丽,等等。这些女性都带有时代的烙印,展开了深婉曲折的女性命运画卷,勾勒出琐碎深细的上海生活画卷,描绘出了以女性为核心色彩的众生世态。
一、王安忆作品“深巷文化”女性主义创作阶段
(一)第一阶段:女性经验初探
少女精神成长的描述,是王安忆作品中浓墨重彩的一笔。在“美”的原则下,塑造了一群天真纯洁的少女,赋予其灵性与理性,作者蓄意透过她们澄明干净的眼睛来管窥这个时代上海的摇曳魅影。[1]她们身上仿佛被赋予了一种使命,理性冷静地看着世间一切。
例如,最具有代表性的《月色撩人》中的提提,在现代气息的渲染下,她变成了一个堕胎的不良少女,后来做过很多低等工作,在充满着霓虹色欲望的上海街巷中,一次又一次在爱情的漩涡中跳跃,既充满着无限生命力又粗鄙卑微地活着。……
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