黄图川

长庆元年(821)三月的幽州归顺是唐代藩镇史上的重要事件。由于幽州归附的时间很短,①四个月后幽州爆发叛乱,导致唐廷“再失河朔,迄于唐亡,不能复取”。司马光:《资治通鉴》卷242,穆宗长庆二年(822)二月条,中华书局1956年版,第7807页。过往研究多关注长安与幽州的文化差异②其中以陈寅恪先生的“胡化”说最具代表性。《唐代政治史述论稿》,商务印书馆2011年版,第234页。王寿南先生名之为“文化脱节”,即河北右武风俗与唐中央右文风尚相左。《唐代藩镇与中央关系之研究》,大化书局1978年版,第331-342页。相近观点又见傅乐成:《唐代夷夏观念之演变》,《汉唐史论集》,联经出版事业公司1977年版,第219-221页;高井康典行:《唐後半期から遼北宋初期の幽州の「文士」》,《史滴》34,2012年,第83页。陆扬先生则概括为长安清流文化与幽州的地方风俗的冲突。《论冯道的生涯——兼谈中古晚期政治文化中的边缘与核心》,《清流文化与唐帝国》,北京大学出版社2016年版,第169页。和幽州的分地措施。③张达志:《唐代后期藩镇与州之关系研究》,中国社会科学出版社2011年版,第153-156页;李碧妍:《危机与重构:唐帝国及其地方诸侯》,北京师范大学出版社2015年版,第349-350页。亦有学者从史料撰写角度考辨张弘靖入幽州,强调幽州复叛的偶然性。④陈磊:《唐长庆元年幽州的军变——从史料撰写的层面看》,《兴大历史学报》2012年第25期。幽州是元和中兴中最后一个归顺的藩镇,又是安史集团基地,其归附的内涵应当十分丰富,因此还有更多问题有待阐发,比如,幽州归顺时的权力交接怎样进行?①学者对此已有涉及。……