丁真全名叫扎西丁真（在藏语里的意思是“吉祥的珍珠”），是四川省甘孜藏族自治州理塘县格聂镇下则通村的一名普通村民。2020年11月11日，因为一名摄影师拍摄的一段短视频，拥有原生态肤色、纯真笑容和清澈眼神的丁真迅速爆红网络，并被网友们称为“甜野男孩”。

随后，丁真签约理塘县文旅体投资发展有限公司，并成为理塘旅游形象大使。11月25日，丁真为甘孜藏族自治州代言的宣传片《丁真的世界》上线，迅速刷屏网络。丁真的爆红还造成各地文旅局轮番“抢人”，“以为丁真在西藏”“其实丁真在四川”等热搜轮番上阵。西藏说丁真的心在西藏，云南说丁真的兄弟姐妹在云南，陕西说找到了和丁真最像的兵马俑……丁真拉动的不仅是甘孜、理塘的旅游热度，更开启了各地的冬季文旅消费季。

因为以前没有怎么上过学，丁真走红以后，网友们给他寄来了各种书籍。丁真以前的梦想是希望他养的小马“珍珠”赛马时能跑第一，自己能当赛马王子，而现在他关于未来的憧憬还多了两样——好好学习，看完网友们寄给他的书；完成好公司给他安排的任务，做好家乡的宣传工作。

多维解读

丁真这样的“网红”清流不妨再多些

丁真何以爆红，甚至引发各地“抢人”大战？究其原因，首先是缘于丁真的个人形象——富有雕塑感的面庞，清澈的眼神，健康的肤色，略带羞涩的笑容，朴素美好的生活愿望，以及丁真那原生态的家乡。这一切，无不符合当代人对生活的诗意想象和审美偏好。从这个意义上说，丁真不仅是一个人，更是生活理想的人格化符号。网友热捧丁真，其实是表达了对美好生活的诉求；各地“争抢”丁真，也是努力塑造地方文化形象的体现。

近年来，“网红”几乎成了网络生活里的“必备品”，其中不乏优质内容的供应者。比如，知名视频博主李子柒，以诗意的画面，让人们感受到田园诗般的温馨；而李雪琴、papi酱等則以俏皮、幽默的语言和段子，给我们的生活增添了不少欢乐。但也不可否认，有的“网红”一味跟风炒作、刻意造梗，或抄袭复刻别人的走红模式；有的为了博眼球而放弃下限，肆意恶搞，沦为网络世界的“泥石流”；更有甚者，靠制造“网红”牟利，为了流量变现不惜贩卖焦虑，违背公序良俗。面对鱼龙混杂的“网红”群体，如果我们承认，在互联网传播语境中，“网红”的产生是流量累积的客观结果，那就必须正视“网红”在社会生活中的存在，及其作为网络文化供给者的意义，并努力促使其发挥正面积极作用。正如网友点赞丁真时所说的“这才是‘网红最好的打开方式”，丁真这样的“网红”清流不妨再多一些。

如此动人的丁真为何只能有一个

对都市人来说，丁真是透明、纯净的，却又是坚硬的、难以消化的，人们在他面前，感受到了关于“复杂”的某种惭愧。人们对他的态度是矛盾的，尽管丁真已经20岁，媒体还是称他为“孩子”“少年”，人们一边炒作他，一边呼吁保护他；一边想着如何开发“丁真”的商业价值，一边呼吁不要打扰他的生活。最后，把这么一个单纯的“少年”送到县里的企业，大家也一起赞美这是最好的安排。

在理塘，像丁真这样长相的青年一定有很多，但是，如果哪个公司想再接着推出另一个，一定不会再红了。因为现代人如此这般的心动，注定有且只能有一次。丁真不只是那个在理塘的蓝天白云下骑马的少年，也是一个人们创造的形象。真正的创造也只能有一次，接下来模仿他的，只能是“复制”。其中最重要的区别，就在于这个形象是否被“商业化”。丁真新单位的领导、当地文旅的负责人说丁真暂时不接商业活动，赢得了所有人的赞誉。人们希望丁真能成为某种例外：能不能有不被商业化的流量？人们的目光和美本身，是否可以不必变现？人们当然也希望丁真能够过上更好的生活，但是他打动人心的那种美的力量，是否能够保持？对我们而言，在丁真闯入商业社会的一瞬，也就是此刻，可能正是我们反思商业文化的机会。