白宁

《山西献征》是清代山西地区的人物传记集。“献”“征”二字同时出现，见《论语·八佾》：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之。”这句话是说：夏、殷二代之礼我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之以证吾言也。朱熹《论语集注》：征，证也。献，贤也。《尚书·益稷》：“万邦黎献，共惟帝臣。”汉孔安国释：“献，贤也。”“献”指有德行有才能的人。明黄汝亨为《国朝献征录》所作的序中有“夫自虞夏书诰以来，龙门而下涑水而上，有一代之人必有一代之事，而勒一代之史，故史以征事、以征人”，“征”亦是证成的意思，亦可释为记载或记录。综上，“献征”一词表示贤人事迹的证成或贤人事迹的记载。

1916年，常赞春与文水王学曾等山西贤达设山西文献征存局于北平云山别墅，开始编纂《山西献征》，1935年秋成稿，前后历时二十年，1936年由山西文献委员会印行。编纂期间，历经人事变迁、直皖战争以及文献征集困难，相关史料书稿辗转多地，幸未散佚。书中文献多从各县征集而来，又经民国时期山西的博学硕儒审定，是清代山西人物传记资料的重要文献，可补正史之所阙所略，对保存有清一代山西之贤人轶事大有裨益。

因常赞春先生自《山西献征》的创意筹划、资料征集、凡例拟定、书稿审定以至付刻，经理始末，厥功至伟，故署“常赞春等编纂”。常赞春熟于经史，勤于治学，著述宏富。

《山西献征》共八卷，分名臣、循良、忠义、儒行、文学、孝悌、义行、遗逸、实业、方技十类，共228人，附48人，合计276人，约30万言。……