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论中国民间故事的价值与传播策略

2021-03-16黑志燕

黄河黄土黄种人 2021年2期
关键词:民间故事文化

黑志燕

民间故事又被称为“古经”“学古”,中国历史悠久,在历史的长河中积累了形形色色的民间故事,这些民间故事除了具有娱乐功能之外,还能起到传授知识、塑造思想的作用。随着时代的不断发展,很多民间故事受到潮流文化的冲击被湮没,这使得民间故事的传承受到阻碍。为了更好地保护和传播民间故事,相关部门和人员应加强对民间故事传播策略的研究力度,使民间故事能够被更多国人知晓并了解其文化内涵,以促进中国文化艺术事业的长久发展。下面主要就中国民间故事的价值和传播策略进行探讨。

一、中国民间故事的传播价值

随着社会的发展以及信息技术的不断进步,外来文化的入侵程度不断加剧。对于辨别是非能力较弱的少年来说,他们在好奇心的驱使下对于外来文化更感兴趣,极易导致中国民间故事的传播断层。中国历史源远流长,流传下来的民间故事大多极具研究价值,能够通过思想、道德、哲理等内容的传播给人们带来正面影响,所以说民间故事有着极大的传播价值。

(一)有助于人们塑造健康的人格

对于个体来说,健全的人格十分重要。所谓人格,指的就是个体在面对外界事物的时候,其内部倾向和心理特征,主要包括性格、兴趣、动机、价值观、能力等。健全的人格能够帮助个体树立正确的人生观、价值观,对其今后的成长和发展有着积极意义。而民间故事不仅趣味性很强,还有助于人们塑造健康的人格。首先,民间故事中的人物特征都很鲜明,榜样性也较强。例如,民间故事《鬼谷子的传说》《百鸟朝凤》《平升借尖斗还》等,通过刻画一个个善良正直、乐于帮助他人的主人公形象,告诉人们在为人处世的过程中应该忠厚、真诚、勤劳,这样才能获得更多福报。其次,民间故事擅长使用对比手法。民间故事通过对比把善与恶、勤劳与懒惰等人物特征在同一个故事中体现出来,通过鲜明的对比告诫读者做人要踏实、勤劳、善良,无形中影响人们的价值观。所以说,民间故事蕴含的教育意义重大,有助于人们塑造健康的人格。

(二)有助于宣传伦理道德

和谐社会的构建需要民众坚守正确的伦理道德。所谓伦理,指的就是人性、人伦关系等原则的总括;所谓道德,指的就是用来调节人际关系的行为规范的总和。很多中国民间故事都涉及伦理道德建设问题,这类故事通过描述形象鲜明的故事人物,再结合人物的所作所为,将道德内涵传递出来,引导读者从中感悟道理。宣传孝道的民间故事有很多,像《王祥卧冰求鲤》《戏彩娱亲》等,这些民间故事的重点都是在宣扬亲情、孝道。血缘关系对人们来说是无法割舍的,基于血缘关系视角产生了很多家庭传统伦理观念,千百年来人们都在坚持传承这些美德。比如,作为子女应该孝敬父母、尊重长辈,作为学生应该尊敬师长,作为国人应该热爱祖国,发扬并传承这些美德有助于构建和谐、稳定的社会。恩格斯认为,民间故事的使命包括“培養人的道德感,使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱”。但是随着网络技术的进步,信息传播速度加快,很多违反伦理道德的新闻被广泛传播,这给传统美德的宣传工作带来很大挑战。尤其对于尚未形成正确的价值观的学生来说,负面新闻容易对他们的思想造成冲击,导致他们做出有违伦理道德的行为。鉴于此,相关部门更应该做好民间故事传播工作,挖掘其中传统的优秀伦理道德思想内容,逐步扩大优秀民间故事的影响力,引导人们树立正确的伦理道德观。

(三)有助于保护和传播当地历史文化

中国历史悠久,地域辽阔,不同地区的历史文化特色各不相同,从而形成了各种各样的民间故事。德国哲学家瓦尔特·本雅明说过:“通过聆听故事,人们知道了现在的生活是对过去的延续,更加理解当下生活的意义和合理性。”20世纪80年代,中国兴起了民间故事搜集整理大潮,形成了以地方为单位的《中国民间故事集成》和以民族为单位的《少数民族民间文学丛书·故事大系》。这些故事囊括了地区和民族的历史文化知识,涉及家庭、生产、社会、生活、品格、健康等多个方面,增强了民间故事的传播力度,加强了对地区历史文化的宣传,使得人们能够更加了解地区历史文化。例如,《孟姜女哭长城》《西湖龙井的传说》《鲁班造伞的传说》等民间故事中不仅蕴含着一段段历史,还涉及地域特色、情感、民俗等,可见,民间故事对于传播地区历史文化具有重要作用。另外,民间故事中有不少神仙传说、动植物传说、生活故事等,无论是介绍民俗知识,还是解释地方名称的由来,都不会使听众感觉到枯燥乏味。这是因为故事性的知识传播对人们来说更具吸引力,使得人们可以在一个相对轻松愉悦的氛围中学到很多历史知识,既达到寓教于乐的教育目的,又起到宣传历史文化的作用,有效地缓解外来潮流文化对中国传统文化传承带来的压力,大幅提高民众的文化自信。

(四)有利于民众提升自我

基于人们经济收入水平不断提高的社会背景,民众越来越重视自我提升,希望提高自己的文化内涵。民间故事的存在,不仅可以供民众消遣闲暇时光,还能使民众有所启迪与感悟,从而对自己的人生进行更细致的思考与规划。很多寓言故事,像《守株待兔》《揠苗助长》《掩耳盗铃》等,都是通过一个简短的故事来告诫人们深刻的人生哲理,让民众在消除疲劳的同时还能有所收获。再者,《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等爱情故事主要表达古人对男女自由恋爱的向往和赞美,以及对封建礼教的反抗和憎恶,引导人们进行自我检讨,使其意识到应该主动摒弃腐朽的封建思想,坚守正确的道德观念。因此,民间故事对个人思想境界的提升有着积极意义。

二、中国民间故事的传播策略

经过上述分析可以得知,民间故事涉及多个领域,其中蕴含的思想、文化、哲理、知识等对现代人来说极具借鉴价值。相关部门和人员应该落实对中国民间故事的保护和传播工作,让更多人能够听到精彩的民间故事,感受中国传统文化的魅力。

(一)加强对先进信息技术的运用

自中国非物质文化遗产保护工作开展以来,数字图书馆陆续出现在全国各地,主要用来保护和宣传地区历史文化。但数字技术具有一定的局限性,比如只能用于扫描录入图片文字资料、转录摄像资料等,如果出现文字资料信息失真或者残缺等问题,就无法向民众完整地呈现民间故事。实践表明,民间故事的存储与传播需要文本、音频、视频等媒介的共同支撑,如此才能有效地保留民间故事的语言特色和生命力。所以,民间故事的传播可以加强对先进信息技术的运用,最大限度保证民间故事的完整性。例如,民间故事传播的过程中可以引入VR技术。VR技术的工作理念就是给参与者创造一个还原度很高的场景,以便参与者以第一人称视角来感受民间故事讲述的场景和描绘的情境,有效地加深参与者对民间故事的理解与记忆。国家博物馆的智慧博物馆项目就引进了VR技术,使得文物有了生命力,方便观众近距离感受文化历史。另外,民间故事讲述项目使用数字化技术保留了民间故事讲述人的讲述行为,在数字化技术的帮助下最大限度还原民间故事发生地的语言特征等,以便观众听到原汁原味的民间故事。今后,民间故事的传播可以运用多种信息方式来保存各个地方和民族的民间故事讲述人的讲述行为,让更多人感受民间故事的文化魅力。

(二)强化与新媒体的合作

信息技术的不断发展促进了新媒体的诞生。新媒体具有传播信息快、传播信息量大和传播形式多样化的优势,相较于传统媒体,新媒体更受现代人的欢迎。所以,现代社会民间故事传播工作的开展可以与新媒体相结合,以拓宽民间故事的传播范围。首先,可以对民间故事的传播方式进行适当创新,将其与影视、歌曲、游戏、网文等媒介相结合,从而达到扩大传播范围的效用。例如,经典民间故事《白蛇传》就经常出现在影视剧、游戏等媒介中,这类媒介在保留民间故事情节的基础上对故事进行了改编,更符合现代人的观看需求。其次,民间故事传播还可以与短视频平台相结合。当前,移动互联网正式进入可视化、碎片化的时代,相比文本阅读,短视频凭借其重点突出、趣味性更强、信息技术更优逐渐成为一种更受受众欢迎的娱乐形式。所以,民间故事传播可以借助短视频这一渠道来提高传播度和影响力。就民间故事《白蛇传》来说,文化部门可以围绕这一民间传说制作西湖美景短视频,让越来越多的人了解《白蛇传》民间故事的由来以及西湖的文化内涵,从而更好地传播民间故事。

(三)与中国教育事业相结合

民间故事具有极高的研究价值,对个人成长和发展也有积极意义。同时,民间故事传播需要年轻人作为基础,这样民间故事的传播范围才会越来越大,传播时间才会更加长久,才不会发生民间故事传播断层现象。因此,民间故事传播活动应该走进校园,让学生近距离接触民间故事,领悟民间故事内涵,这对学生今后的发展具有积极意义。学校教材应该适当增加民间故事内容,引入有教育价值的民间故事,这样既能丰富教学内容,又能开阔学生的知识视野。学校应该定期举办民间故事传播文化活动,比如朗诵比赛、诗歌投稿活动、情景表演等,以促进民间故事的传播。例如,学校可以安排学生运用情景表演的方式演绎《孔融让梨》的故事,这样可以让更多的学生学会谦让的美德。此外,学校还可以组织学生到当地博物馆、文化馆等地方进行参观和学习,让学生学习本地历史文化知识,提高学生对民间故事中文化习俗、伦理道德等内容的理解能力,为未来民间故事的传承与传播奠定坚实的人才基础。

三、結语

综上所述,民间故事既是我国劳动人民的智慧结晶,也记录着历史的变迁和劳动人民的美好愿望。在当代社会,民间故事的存在能够起到引导民众树立健全人格、宣传伦理道德、保护历史文化和自我提升的作用。据此,相关部门应该加强对民间故事的传播力度,比如可以通过实施与先进信息技术、新媒介、教育事业相结合的策略,使得民间故事传播更加符合现代社会发展特征,让更多人感受民间故事的魅力所在,实现提高国民文化自信的目标。

【基金项目】宁夏回族自治区哲学社会科学规划项目(引才专项)“泾源民间故事口述史研究”(编号:20NXRCC09)阶段性研究成果。

参考文献:

[1][德]瓦尔特·本雅明.本雅明文选[M].陈永国,马海良,译.北京:中国社会科学出版社,1999.

[2]万建中.20世纪中国民间故事研究史[M].北京:北京师范大学出版社,2011.

[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯论艺术(第四卷)[M].北京:人民文学出版社,1996.

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[5]张倩,刘佳.中国民间故事传播形式及传播效果浅析[J].漯河职业技术学院学报,2011(1):57-58.

[6]刁秋宇.新时代语境下中国民间故事的改编与视觉传播[J].美术教育研究,2020(12):81-82.

(作者单位 宁夏师范学院)

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