文/图：黄倩倩 云南师范大学美术历史及理论方向2019 级硕士研究生

古人很早会就运用“比德”法，这是中国古代劳动人民的一种固有思维方式。[1]至魏晋时期，“比德”观念在魏晋人物品藻的风气下，逐步延伸至绘画的审美要求。发展至宋元时期，文人笔下的花鸟画中逐渐出现梅兰竹菊意象寄情表意，其内因在于“比德”的意识观念被逐渐强化。而传统绘画中的花鸟、山水、人物的内容形式在我国大理喜洲白族民居建筑装饰中也十分常见，且与传统绘画“比德”观念相关联，[2]整体呈现出对本民族文化独特的价值体认。

从“比德”观念的角度出发，也作为当代研究喜洲白族艺术文化的一个分支，需要厘清的是喜洲白族民居彩绘花鸟题材与“比德”观念的联系，以及在“比德”观念下花鸟题材的内容探究，进一步说明在“比德”审美观念下具有的喜洲审美的思想文化内涵。因此，大理喜洲装饰彩绘中所具有的“比德”观念是在以花鸟意象之“物”来“比德”，赋予花鸟装饰画深刻的思想内涵与意境的同时，传达出喜洲人民自鉴或自喻的精神理念。从形式与内容上都带有喜洲人民的文化特征，将自然之事物的特性与当地居民所期盼的精神内涵相融合，即传承了古代文人画之精神，也昭显了传统精神文化的广阔意蕴。

一、“比德”观念与装饰彩绘中花鸟题材的关联

“比德”传统思想是影响历代文人画家进行艺术创作的重要因素，且艺术文化的发展在“比德”观念的影响下延绵至今。……