摘要：随着市场经济的发展，马克思的幽灵一直环绕在这片神州大地上，对于今天的我们，不是远离了马克思，而是在某种程度上更需要马克思。但由于目前还存在着关于马克思主义基本原理的问题诸多误解，所以有必要进一步阐明这些问题，由于篇幅有限，这里仅对于所提出的常见错误第一类进行批判，即虚幻的价值悬设。

关键词：哲学革命 异化 感性生活

分类号：D641;B038

1.研究现状

国内对于马克思主义的开拓大体上还处于经典马克思经济分析的框架之下，相比较于西方对于马克思的研究，包括激进左派，比如阿甘本，齐泽克，又或者是非传统意义上的马克思主义者，比如德里达，福科，迈的步子始终要小一些。

至于上述的问题，我认为有三方面的原因，第一，“哲学是时代精神的表达”，我不认为这完全是一个理论思辨的问题，正如黑格尔所说，哲学的猫头鹰总是在黄昏后起飞。如今的中国正大步迈向新时代，市场经济经过改革开放，深化改革，到目前为止已经得到了长足的发展，这使得中国在将近百年之后又站在了时代的风口浪尖。哲学作为时代精神自觉的表达，在现实的过程还未充分展开之前，理论的不充分也在情理之中;第二，传统的马克思主义分析局限于苏联传统意识形态下的教科体系，似乎能做的只是对马克思做的分析“缝缝补补”，甚至还有的研究只是“为补而补”。尤其站在在马克思和尼采开辟的现代哲学道路上，这样的体系显得封闭而狭小。……