郝 鸥，刘 倩

(1.沈阳建筑大学建筑研究所，辽宁 沈阳 110168；2.沈阳建筑大学建筑与规划学院，辽宁 沈阳 110168)

长期以来，景观被分为自然景观和人文景观两大类，多偏重于其地理方面含义的解读。1925年，地理学家索尔首次提出了文化景观的概念。自此，学界兴起了对文化景观的研究热潮。作为人类文明的产物，文化景观是一定历史时期经济、政治和社会发展的结晶，其保护和传承对促进文化景观的可持续发展具有重大意义。

锡伯族是中国少数民族之一，历史悠久，文化独特。沈阳作为辽宁省内锡伯族的主要聚居地，是其南迁驻防的终点和西迁戍边的起点，保存有最完备、最集中的锡伯族民居，其文化景观范围广阔、类型多样，是我国民族文化景观遗产重要的组成部分。但在其保护和发展过程中，由于对民族文化内涵的认识不全面、理解不到位，导致出现了遗产景观保护不力、空间氛围营造不足、文化特色基因淡化等严重问题，亟需以一种全新的视角来审视沈阳锡伯族传统村落的文化景观。在我国经济产业转型升级的背景下，具有文化和经济双重优势的民族文化景观引来了各种投资与开发，被打造成为“可参观性”景观。在这种模式下，文化景观关联着人类社会独特的精神、文化和自然环境，与人类社会的可持续发展有机统一。由此可知，文化景观既在自然环境中体现了人类活动的历史，又作为一种历史见证将人类和自然环境之间的关联传承下去[1]。……