韩金山　刘伟　陈寒鸣

摘要：在传统社会，平民儒学承载“百姓日用之道”，维系人伦，教化民众，优化基层社会治理，却使得民众成为顺化的臣民。走出近代以来的困境，身处“百年未有之大变局”，融入“中国之治”的实践进程，现代平民的积极性、主动性和创造性得到了激扬。现代平民儒学应运而生，不仅拥有新的实践主体，理论架构也实现了革新。在现实的社会政治运作层面上承继先秦儒学固有的“民贵君轻”的思想传统，透过实实在在的社会实践而使臣民成为公民，使以普通劳动者为主体的亿万民众真正成为依法享受权益的国家主人;在意识形态层面上则以“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”为精神标志，以满足人民日益增长的美好生活需要为价值追求。

关键词：平民儒学;中国之治;现代平民儒学

中图分类号：B26     文献标识码：A     文章编号：1003-1502（2021）01-0058-12

新时代，重提平民儒学这一固有话题，并非空穴来风，而是有其深刻的社会根源和文化心理依据的。近代以来，古老的中华文明遭遇了前所未有的挑战，西方文化以其强大的冲击力对中国传统社会构成了全面的彻底的冲击，原先的“四民”社会趋于崩溃，现代平民登上了历史舞台。人民、只有人民，才是天下国家的真正主人。实践主体发生了变化，理论形态应当随之调整;相应地，儒学不再为王者独断，亦不再为士人专有，它要在新的社会生产生活实践方式基础上真正实现社会化大众化。“百年未有之大变局”正在考验地球村所有成员的智慧和能力。……